La Declaración de Granada exige a los países firmantes que cese la violación de derechos de las mujeres

http://www.ideal.es/


El burka, la mutilación genital, los malos tratos, el tráfico de personas y la esclavitud sexual, la obligación de profesar el Islam, las legislaciones discriminatorias, los obstáculos para acceder a la educación, el desprecio al trabajo dedicado al hogar y la familia... Las violaciones de los derechos humanos contra las mujeres están a la orden del día en los países árabes e islámicos, pero tampoco escasean en las sociedades democráticas europeas.


Un grupo de profesionales del mundo de la política, la cultura, el feminismo o la ciencia que se reúnen desde hace tres años en el foro Voces Mediterráneas presentó ayer la llamada Declaración de Granada, un documento en el que exigen a los países firmantes de la Alianza de Civilizaciones que cese la discriminación femenina en nombre de la religión o de las tradiciones.



El debate fue «intenso», pero estuvo presidido por un «espíritu constructivo», por lo que el documento evita acusar a ningún país en concreto de vulnerar los derechos humanos, señaló la codirectora de Voces Mediterráneas, Teresa Langle de Paz. «Donde una mujer está sometida psicológicamente a un hombre y no puede decidir quién es y quién quiere ser, ahí hay una violación de derechos humanos -señaló Langle-. Esas violaciones no son sólo las grandes tragedias: también ocurren en la vida cotidiana, en nuestro entorno».



La Declaración de Granada es fruto del encuentro de las mujeres de Voces Mediterráneas que se desarrolló en la Fundación Euroárabe el pasado julio. Previamente ese foro se había reunido en Roma y Madrid.


El documento ha sido enviado al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, con la petición de que lo haga llegar al alto comisionado de Naciones Unidas para la Alianza, Jorge Sampaio, y a los gobiernos «amigos».


Las autoras exigen a los firmantes del pacto «acciones concretas, inmediatas y urgentes para combatir y acabar con las violaciones de derechos humanos que han asolado y asolan a millones de mujeres de todas las orillas de la cuenca mediterránea y las mantienen en un estado de emergencia permanente».


«Nos negamos a ser consideradas una minoría. Somos la mayoría absoluta, más del 52% de la población», recuerda el texto, que reclama «la paridad en todas las esferas de la vida pública y política», «cambios estructurales en los sistemas sociales y políticos» y el reconocimiento del trabajo que las mujeres dedican a la familia.


Conservadurismo religioso

«Nos alarma el resurgir de los sectores más conservadores de las instituciones religiosas y su influencia creciente en las políticas de los gobiernos y en la vida cotidiana -agrega el documento-. Las mujeres no queremos ataduras en nombre de la religión, ni de la cultura, ni de las tradiciones, que nos hagan renunciar a nuestros derechos como personas».


En esta iniciativa participan, además de la Fundación Euroárabe, la Universidad Internacional Menéndez Pelayo y el Plan Nacional para la Alianza de Civilizaciones, entre otras instituciones.


El coordinador del plan, José María Luxan, anunció que este texto será objeto de estudio en el tercer foro de la Alianza, que reunirá en mayo en Río de Janeiro (Brasil) a representantes de 115 países y organizaciones internacionales.



http://www.redfeminista.org/index.asp

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Un año del plan contra la trata de seres humanos para su explotación sexual en España

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El Consejo de Ministros aprobó el 12 de diciembre de 2008 el plan contra la trata de seres humanos para su explotación sexual, con un presupuesto superior a los 44 millones de euros, y vigencia de tres años. Se contempló también la creación de un grupo interministerial (Exteriores, Interior, Trabajo e Inmigración, Justicia, Educación y Políticas Sociales e Igualdad) que, junto a las comunidades autónomas y las diversas organizaciones e instituciones que trabajan con estas mujeres, conformaran un foro contra la trata, desde donde se revisara el funcionamiento del plan y se aportaran sugerencias.

Después de un año, es prácticamente imposible realizar una valoración del plan, ante la falta de datos concretos y con sólo dos reuniones del foro (una de ellas para su constitución).


La trata de seres humanos con fines de explotación sexual es uno de los más lucrativos negocios ilícitos del mundo. Tan solo detrás del tráfico de armas y de drogas. Más del 80% de las víctimas de trata en el mundo, lo son con fines de explotación sexual y de estas, el 80% son mujeres y niñas.

Se calcula que más de dos millones de mujeres y niñas al año son introducidas en redes de trata y explotación sexual. Sin embargo, de acuerdo con los datos ofrecidos en el resumen ejecutivo del Informe Mundial sobre la trata de personas de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, en el año 2006, en los 111 países que comunicaron información al respecto, sólo se identificaron 21.400 víctimas, bien por los procesos penales seguidos, bien a través de las organizaciones de asistencia a las víctimas. Por eso, este mismo informe habla de una “crisis de conocimientos sobre un delito que es una vergüenza para todos nosotros”.

Desconocimiento

Lo más grave es que esta crisis de conocimiento, que nos impide cuantificar la magnitud del problema, conlleva desatención de las víctimas e impunidad de los tratantes y redes que comercian con mujeres con fines de explotación sexual. En España, a pesar de contar con un plan específico, vigente desde enero de 2009, la situación no es mucho mejor.

El desconocimiento del número global de víctimas en nuestro país, la ignorancia sobre sus perfiles, las carencias sobre la protección social y sanitaria que reciben, son otro espacio de invisibilidad.

“Es evidente que la existencia de este plan supone un avance”, afirma Marta González, coordinadora del Proyecto Esperanza en una entrevista mantenida con AmecoPress. “Sin embargo”, aclara, “las medidas más importantes de protección no se han puesto en marcha.

El plan no tiene carácter de ley, por tanto, no es del todo aplicable. Ha habido que esperar a que se aprobara en noviembre la nueva ley de extranjería, que introduce un artículo dedicado a las víctimas de trata de seres humanos, donde se incluye el correspondiente período de restablecimiento y reflexión concedido a las víctimas de trata.

Pero hasta ese momento, durante once meses, no se ha podido aplicar el periodo de reflexión de las víctimas que recoge el plan y todavía no sabemos cómo se va a aplicar, pues no existe protocolo de actuación



El enfoque de los derechos humanos debería primar

En la introducción y el discurso teórico del plan nacional contra la trata, se incluye el enfoque de los derechos humanos. Pero después, hay muchas lagunas. Es por ello que muchas organizaciones denuncian que en el plan prima un punto de vista policial y de control de los flujos migratorios irregulares.

Algunas de estas deficiencias tienen que ver con la dotación de recursos, si bien el pasado año se incrementaron las ayudas a proyectos concretos de asistencia, a la sensibilización y, en definitiva, a la lucha contra esta forma de esclavitud.

El 6 de marzo de 2009, el Consejo de Ministros aprobó una partida presupuestaria de 2 millones de euros para la creación de un fondo de ayuda a las víctimas de la trata destinado a mejorar los servicios de atención y a proporcionar protección integral a aquellas que estén en situación de estancia irregular, con el objetivo de ofrecerles seguridad y evitar que los explotadores puedan influir en sus testimonios. Pero el conflicto exige de un amplio campo de trabajo, que requiere personal especializado, medios técnicos y humanos.

Falta de datos y de transparencia

Muchas de las organizaciones y especialistas entrevistadas, destacan que sobre todo echan de menos mecanismos de coordinación y transparencia en la información. Según fuentes del Ministerio de Igualdad y del Ministerio de Interior consultadas por AmecoPress, en poco tiempo estarán disponibles varios informes referidos al año 2009.

En este sentido, los miembros del Grupo interministerial de seguimiento del Plan informaron de la elaboración de tres estudios, abordados durante el año 2009, sobre el fenómeno de la trata, la elaboración de un mapa de recursos existentes y el análisis del tratamiento judicial de los procesos penales relacionados con la trata, sobre la base del actual marco normativo.

Por otra parte, el foro que se creó y que integra también a las asociaciones, sólo se ha reunido una vez en todo el año, además del encuentro para su constitución.

La coordinadora de Programas de la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres, Sara Vicente, afirma que “no hay información transparente” y dice que “hay que proteger a todas las mujeres, no sólo a las que denuncian”. Por su parte, desde Hetaria se advierte que la falta de transparencia genera muchas dudas en las mujeres que están sometidas a la trata; ¿qué confianza pueden tener cuando saben que las mujeres del club de al lado han sido deportadas?”, afirma Carmen Briz.

La prioridad es la protección y el apoyo a las víctimas

Las organizaciones consideran que la protección y el apoyo a las víctimas es el punto fundamental. El plan incluye la transposición de una directiva europea de 2004 en la que se contempla que las víctimas de la trata de seres humanos puedan obtener su permiso de residencia si colaboran con las autoridades. Tendrán 30 días para decidir si denuncian a los traficantes. Pero las organizaciones que trabajan con ellas consideran este tiempo insuficiente y se manifiestan en contra de poner la protección de las mujeres en dependencia de que estas denuncien y colaboren en la persecución de las redes criminales.

Para Hetaira, “la trata es un delito de tal gravedad que la protección de las víctimas debería ser el centro de las actuaciones gubernamentales. Éstas tienen que ser consideradas sujetos de protección, de derechos y de reparación, independientemente de su colaboración policial o judicial.

Por el contrario, en el plan actual las víctimas son consideradas fundamentalmente testigos en los procesos judiciales, cuando no delincuentes si no quieren colaborar”.

Marta González defiende que “todas las víctimas necesitan y se merecen protección y apoyo con independencia de su situación de irregularidad y de que denuncie o no.

El artículo 59 bis de la Ley de Extranjería ha introducido una nueva posibilidad den la identificación de datos, pero tiene lagunas: sin reglamento o protocolo no existen pautas de aplicación, además no aplica directamente a las personas comunitarias y se abre un expediente sancionador a las víctimas (expulsión o deportación)”.

Las niñas y mujeres víctimas de la trata, en la mayoría de los casos tienen miedo, están amenazadas y no se atreven a denunciar. Su perfil es amplio, aunque la edad predominante es de 18 a 25 años. No todas están en situación irregular, pese a lo que solemos pensar. Hay mujeres con escasa formación académica, pero también tituladas y con un alto nivel cultural. La trata es un delito que tiene muchas caras.

La legislación no está adaptada a la realidad

Otra de las preocupaciones es acabar con la impunidad de los tratantes y las redes que comercian con mujeres. El Código Penal español todavía no tipifica correctamente el delito de trata. De hecho, las asociaciones y también algunas instituciones como la Fiscalía General de Extranjería, piden desde hace tiempo su reforma. La coordinadora del proyecto Esperanza insiste: “la legislación no está adaptada a realidad”.

La sociedad civil

La trata supone una vulneración de los derechos humanos y el ejercicio de la violencia de distintos modos sobre unas víctimas que se encuentran encadenadas a un sistema de injusticia y, a menudo, de indiferencia.

Ir a la raíz de este conflicto implica cuestionar pilares básicos de la sociedad actual, incluyendo la escala de valores en la que se sustenta. Detrás de la trata está el machismo, está también la injusticia y desigualdad que padecen amplios sectores de la población; la pobreza y la falta de perspectivas que se vive en numerosos países.

“Como sociedad civil nos corresponde vigilar el cumplimiento de las obligaciones del Estado, promoviendo un enfoque de derechos humanos, e impulsar los cambios necesarios”, afirma Marta González.


AmecoPress.

Campaña de Amnistía Internacional;
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Los jueces desmontan el mito de las denuncias falsas

Los jueces implicados en la lucha contra la violencia machista han llegado a la conclusión de que el mito de que muchas mujeres presentan denuncias falsas de maltrato no es real. Un informe del Observatorio del Poder Judicial contra la Violencia de Doméstica y de Género revela que de 530 casos analizados en toda España -78 de ellos en la Comunitat Valencia- sólo en uno había indicios de que la supuesta víctima había mentido.



Los fiscales de malos tratos de Valencia han ido más lejos al comprobar que de 15.000 denuncias analizadas desde la puesta en marcha hace cuatro años de los juzgados especializados sólo en dos casos es probable que la mujer haya mentido. Los abogados especializados en defensa de maltratadas insisten en que la "leyenda" de que la mayoría de las denuncias son falsas está siendo propagada por sectores muy conservadores y asociaciones de padres divorciados. Los letrados insisten en que la prioridad es evitar que las mujeres continúen siendo asesinadas. El juez de Familia número 7 Sevilla, Francisco Serrano, ha avivado en los últimos días la polémica al tachar de discriminatoria la ley contra la Violencia de Género. El magistrado apuntó que la ley -impulsada por el Gobierno de Zapatero para frenar la sangría de muertes- es fruto de la "dictadura" del "feminismo radical", la calificó como "perversa" y atacó el "mito de las denuncias falsas". Sin embargo, la posición del juez Serrano es minoritaria en la judicatura. La presidenta del Observatorio lamentó por medio de un comunicado que opiniones como las de Serrano demuestran "una falta de sensibilidad ante un problema social de derechos humanos".



Vicente Magro, presidente de la Audiencia de Alicante y uno de los autores del informe del Poder judicial que desmonta la creencia de las denuncias falsas, explicó que el problema de fondo es que la mitad de las denuncias no llega a juicio oral porque los magistrados de instrucción no ven suficientes pruebas de cargo contra el agresor, "pero eso no significa que la víctima se haya inventado la denuncia". Magro precisó que las mujeres maltratadas tienen que superar un largo camino de obstáculos, que hace a muchas desistir antes de llegar a juicio. La principal dificultad continúa siendo la dependencia psicológica que muchas tienen de sus agresores.


LEER MÁS:
http://www.e-mujeres.net/noticias/los-jueces-desmontan-el-mito-de-las-denuncias-falsas

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La vida de las mujeres haitianas después del terremoto.



Unifem lamenta la pérdida de vidas de mujeres líderes de organizaciones y sociedad civil y busca fondos para proporcionar protección y servicios para mujeres en Haití.

El devastador terremoto en Haití ha producido la tragedia de miles de pérdidas de vidas humanas. Entre ellas, UNIFEM desea comunicar la triste desaparición de varias mujeres líderes de organizaciones y sociedad civil, entre las que se encuentran Myriam Merlet, Jefa de Gabinete del Ministerio de la Condición Femenina y los Derechos de las Mujeres y fundadora de la Coordinadora Nacional para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CONAP); Myrna Narcisse, Directora General del Ministerio de la Condición de la Mujer; Magalie Marcelin (en el centro de la imagen), fundadora de KayFamn, que dirige el único refugio para víctimas de la violencia de género y Anne-Marie Coriolon, Fundadora de uno de los mayores grupos de mujeres haitianas, Solidarité Fanm Ayisyen (SOFA). También perdió su vida la guatemalteca Mirna Patricia Rodas, Feminista que trabajaba en la Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití (Minustah) y otras muchas mujeres y hombres dedicados a tareas humanitarias.


Las vidas de estas mujeres compro-metidas con los derechos humanos, la igualdad de género y la justicia social, ejemplifican el valor, la fortaleza y el optimismo ante la magnitud de los desafíos socioeconómicos que enfrenta Haití. Y es el trabajo que UNIFEM desea continuar, como parte del esfuerzo general de la ONU en el país.

El objetivo particular de UNIFEM ahora es proporcionar urgentemente servicios de protección para las mujeres, sus familias y comunidades. A raíz del seísmo y réplicas, UNIFEM está tratando de reconstruir los refugios y ampliar la prestación de los servicios de emergencia para las mujeres.

El equipo de UNIFEM en Haití está colaborando con ONG para fortalecer los servicios a las víctimas de la violencia de género y sus familias en los centros de mujeres y refugios temporales en Puerto Príncipe y Jacmel.

Para ello UNIFEM está pidiendo a sus comités nacionales, socios y amigos/as en todo el mundo fortalecer los esfuerzos de recaudación y reforzar el trabajo en Haití. UNIFEM realizó un llamamiento de fondos por cerca de 2 millones de Dólares norteamericanos. El dinero recaudado se destinará a programas de emergencia de prevención de violencia de género en la comunidad, reparación de los daños de los centros existentes y prestación de ayuda humanitaria.

UNIFEM también centrará sus esfuerzos en la coordinación para garantizar que la evaluación de situaciones de emergencia y de la ayuda de recuperación temprana incorpore una perspectiva de género para abordar adecuadamente las necesidades diferenciadas de hombres, mujeres y niños.

La labor del UNIFEM sobre el terreno demuestra que, como resultado de desastres naturales en el hogar y la inestabilidad institucional, se produce un aumento de la vulnerabilidad de las mujeres a la violencia, el abuso y la explotación sexual. Es por eso que, como ha explicado la Directora Ejecutiva de UNIFEM Inés Alberdi,

“UNIFEM se ha comprometido junto con sus socios y el sistema de las Naciones Unidas a trabajar para garan-tizar que se preste atención para hacer frente a estos impactos diferen-ciales y, en particular para garantizar la seguridad personal de mujeres y niñas”.

Por otro lado, desde México, la institución Comunicación e Información de la Mujer A.C. (CIMAC ) informó que grupos de feministas y activistas de derechos humanos instalaron en Jimaní, en la frontera entre República Dominicana y Haití, un campamento feminista que concentra y difunde información y dinero para medicinas, alimentos y agua. Dicho campamento lleva el nombre de Myriam Merlet, feminista haitiana fallecida durante el terremoto.

lEER MÁS:

http://blog.educastur.es/correlavoz/

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FESTIVAL SOLIDARIO INFANTIL de la ciudad de CASTELLÓN Los niñ@s de Castellón X los niñ@s de Haití



El próximo dia 30 de Enero, Cristina del Valle participará en el festival de solidaridad de Castellon, organizado por "Event Grup" en beneficio a las víctimas de Haiti.
DESARROLLO DE "FESTISOL": FESTIVAL SOLIDARIO INFANTIL de la ciudad de CASTELLÓN Los niñ@s de Castellón X los niñ@s de Haití .

Más Información:

http://www.plataformademujeresartistas.org/

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Más de 10.000 vascos se han sumado a la "Carta de los hombres por la igualdad"

La lucha por la igualdad entre hombres y mujeres no será posible sin el apoyo decidido de los varones. Así lo entendió el Instituto Vasco de la Mujer-Emakunde cuando en noviembre de 2008 presentó “Gizonduz”, una iniciativa pionera e innovadora impulsada por el organismo vasco para promover una mayor implicación de los hombres a favor de la igualdad de mujeres y hombres.

Dos años después de la puesta en marcha, más de diez mil varones vascos se han adherido a la “Carta de los hombres vascos por la igualdad y contra la violencia hacia las mujeres”. De este modo hacen suyos los compromisos que recoge la carta que está enmarcada dentro de la iniciativa Gizonduz.

La andadura de la Carta de los hombres vascos por la igualdad comenzó el 23 de abril de 2008 en Ajuria Enea, con la firma del propio lehendakari Juan José Ibarretxe y de veintisiete hombres más, representantes del mundo de la cultura, el deporte, la política, de la comunicación y algunos de los que durante los últimos años han creado grupos de reflexión alrededor de la igualdad y a las nuevas masculinidades.

Los firmantes de la iniciativa han asumido unos compromisos concretos contra la discriminación sexista, a favor del cambio de ciertas actitudes y comportamientos, de la valoración del cuidado de las personas, del avance hacia una sexualidad sin imposiciones, del desarrollo de la vida emocional y afectiva, y del destierro del uso de la violencia como forma de solucionar problemas.

Desde Emakunde se fijaron como objetivo en el inicio de la carta que diez mil hombres de la comunidad vasca, se comprometieran por la igualdad y contra la violencia machista. No sólo esto sino que hicieran suyas iniciativas que tienen que ver con las lagunas negras de la sociedad, como son la falta de corresponsabilidad en las tareas domésticas, la implicación personal de los varones en los proyectos de igualdad. Para lograrlo, Emakunde sacó Gizonduz a la calle, buscando que el común de los mortales participara activamente en este proyecto por la igualdad.

Les interesaba que el mensaje fuera calando en la sociedad vasca. Que ésta conozca que hay un nuevo proyecto, un programa de políticas de igualdad que tiene que ver con implicar a los varones.

En este camino, en los dos años de andadura, Gizonduz se ha hecho presente en los espacios festivos de las capitales y de los pueblos vascos. A Emakunde le parecieron idóneos estos ambientes festivos para lanzar los mensajes de igualdad y contra el maltrato a las mujeres. Así, instalaron distintas carpas donde fueron recogiendo firmas.

El Instituto, que dirige María Silvestre, ha mostrado su satisfacción por la marcha de Gizonduz. Además es consciente de lo novedoso de la iniciativa, ya que es el primer paso conocido en las políticas de Igualdad.

Las adhesiones a la Carta se pueden realizar en la web euskadi.net/gizonduz. Además, desde julio de 2008 en dicha web está en funcionamiento el blog de Gizonduz, un espacio abierto a la ciudadanía plasme plasmar sus opiniones.


Fuente;
http://www.amecopress.net/

Burkina Faso.Están muriendo mujeres embarazadas a causa de la discriminación

Están muriendo mujeres innecesariamente durante el embarazo y el parto porque la discriminación les impide acceder a los servicios de salud sexual y reproductiva, incapacitándolas para tomar decisiones fundamentales sobre su embarazo, afirma Amnistía Internacional en un informe que ha publicado hoy.



En Burkina Faso, más de 2.000 mujeres mueren anualmente debido a complicaciones en el embarazo y el parto, según datos oficiales. En su informe Giving Life, Risking Death, Amnistía Internacional concluye que muchas de estas muertes podían haberse evitado fácilmente si las mujeres hubieran podido acceder a tiempo a la asistencia médica adecuada.



“Toda mujer tiene derecho a la vida y a recibir la asistencia médica adecuada, y el gobierno debe redoblar sus esfuerzos para abordar la mortalidad materna prevenible –dijo Claudio Cordone, secretario general provisional de Amnistía Internacional–. Las mujeres de Burkina Faso están atrapadas en un círculo vicioso de discriminación en el que es posible que mueran al dar a luz.”



En Burkina Faso, la mayoría de las mujeres están supeditadas a los hombres en su vida, con escaso o nulo control sobre decisiones fundamentales como cuándo solicitar asistencia médica o en qué momento y con qué espaciamiento quedarse embarazada, a pesar de que tienen igualdad de derechos según la legislación burkinesa. Mujeres y niñas siguen estando sometidas al matrimonio precoz y la mutilación genital.



El gobierno burkinés, con ayuda de la comunidad de donantes, ha elaborado ambiciosas estrategias que han logrado reducir los índices de mortalidad materna en algunas partes del país. Pero esas estrategias se han visto perjudicadas por fallos en la implementación y por la falta de rendición de cuentas, que garantiza inmunidad al personal médico que comete abusos, como el cobro ilegal por los servicios.



La pobreza es un factor que contribuye a la mortalidad materna prevenible, especialmente en el caso de mujeres sin recursos económicos que viven en zonas rurales y se enfrentan a obstáculos tanto de índole económica como geográfica para acceder a la asistencia médica. En 2006, el gobierno burkinés aprobó una política para subvencionar el 80 por ciento de los gastos del parto y prestar el servicio sin ningún coste a las mujeres con menos recursos. Sin embargo, esta política no se ha promocionado bien, lo que ha hecho posible la explotación por parte de personal médico corrupto. Tampoco se han establecido unos criterios para determinar quién puede optar a la asistencia subvencionada, por lo que los gastos siguen actuando como una barrera en el acceso a la asistencia médica.



Según el informe de Amnistía Internacional, la desigualdad de acceso a centros de salud adecuados –especialmente en las zonas rurales–, la escasez de suministros médicos y de personal formado y las actitudes negativas o discriminatorias de los trabajadores de la salud también son impedimentos para que las mujeres reciban asistencia.



“La mortalidad materna es una tragedia que priva de esposas, madres, hermanas e hijas a las familias cada año –afirmó Claudio Cordone–. Mientras no se permita a las mujeres tener el control de su propio cuerpo, seguirán muriendo a miles.”



Las autoridades han reaccionado al informe, que se les envió con antelación, expresando su satisfacción por el trabajo “minucioso e importante” que ha realizado por Amnistía Internacional, si bien insisten en que los casos de conducta indebida por parte de personal médico son “aislados” y reiteran su compromiso de abordar el problema de la mortalidad materna en el país.



Amnistía Internacional ha pedido al gobierno que amplíe y mejore el acceso a los servicios de planificación familiar, suprima las barreras económicas para acceder a los servicios de salud materna, garantice una distribución uniforme de los centros de salud y de personal preparado en todo el país, y establezca un mecanismo de rendición de cuentas accesible y bien divulgado para ayudar a combatir la corrupción y la mala administración.

Nota para periodistas



http://www.es.amnesty.org/index.php


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¡¡ Felicidades a Radio Vallekas !!


Radio Vallekas recibe el Premio “Constantino Ruiz Carnero” a la libertad de expresión

La Asociación de la prensa de Granada concede el Premio “Constantino Ruiz Carnero” a la libertad de expresión a Radio Vallekas.

El Jurado ha reconocido su modelo participativo y su fórmula diferente y propia de ofrecer la información.

Así mismo, la Asociación de la prensa de Granada ha otorgado el Premio Seco de Lucena a la trayectoria profesional de Andrés García Maldonado, por su entrega a la profesión y su impulso al asociacionismo profesional y el Premio El Defensor de Granada al mejor trabajo informativo al reportaje “Granada en el corazón de Uganda”, de Ismael Martínez.


La labor de Radio Vallekas ha sido reconocida por congregar durante más de veinte años las voces de mujeres, hombres, chicos, chicas, inmigrantes, sindicatos, trabajadores, gitanos, payos, mayores...y acercar el fenómeno de la radio comunitaria a las capas más desfavorecidas de la sociedad.


El Jurado premia a Radio Vallekas por “su fórmula diferente y propia de ofrecer la información, no regida por audiencias, sino por historias y protagonistas, así como su carácter independiente y su pluralidad”, según el documento que la emisora ha recibido.


El Área de la Mujer de la Asociación Cultural Taller de Comunicación Radio Vallekas puso en marcha el proyecto “Nosotras en el Mundo” con el que la radio hace de catalizador para las voces de las mujeres. Desde el 2002, este espacio cuenta también con un programa semanal dedicado a mujeres inmigrantes, un espacio llamado “Punto de Encuentro Multicultural”.






Pueden escuchar dos audios dedicados a hablar de ello:

http://www.radiovallekas.org/spip/spip.php?article667


http://www.masvoces.org/Radio-Vallekas-recibe-premio-a-la

Campamento feminista entre República Dominicana y Haití

Activistas de República Dominicana y Costa Rica, anunciaron el establecimiento de un campamento en la frontera con Haití, que llevará el nombre de “Myriam Merlet”, una de las feministas haitianas fallecida durante el terremoto. El pasado 19 de enero fue localizado el cuerpo de la feminista Mirna Rodas en la sede de la organización de las Naciones Unidas (ONU).

María Suárez Toro, cofundadora y productora de Radio Internacional Feminista (RIF), informó en su página electrónica, que se tiene previsto que dicho albergue sea instalado en la frontera de Jimani, con el fin de que sirva como espacio de referencia para la solidaridad internacional feminista.

El campamento funcionará también como una zona de re-articulación para fortalecer a las organizaciones feministas de Haití. “Hasta que ellas se organicen y puedan tomar posesión del campamento, ya que hasta el momento no hay referentes locales en este sentido”, precisó.

Jimaní, Departamento Independencia (Dajabón), es cabecera departamental de once mil habitantes dominicanos, se encuentra a poco más de una hora de la capital haitiana y a 5 horas de la capital dominicana.

Al respecto la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), informó que en las últimas horas el flujo de ciudadanas y ciudadanos haitianos que intentan cruzar a República Dominicana ha aumentado en un 10 por ciento en el cruce de frontera de Jimaní.

“La mayoría son personas que acompañan a familiares heridos con la esperanza de que puedan ser atendidos en los hospitales del vecino país, así como abastecerse de alimentos, agua y mercancías en el mercado binacional que se realizó el lunes”, precisó Suárez Toro.

La carpa estará coordinada y bajo la responsabilidad de dos organizaciones de larga trayectoria en República Dominicana como lo son el Centro de Investigación para la Acción Femenina (CIPAF) y la Colectiva Mujer y Salud. El sitio contará con letrinas y sistemas de tratamiento de aguas residuales. No habrá uso de plásticos innecesarios, se racionalizarán los recursos no renovables y se utilizará energía solar en cuanto se pueda conseguir y montar.

Además de que contará con un centro de servicios de atención primaria de salud integral que contribuya a mitigar el dolor, las enfermedades y los traumas provocados por la tragedia, así como un centro de apoyo a defensoras y defensores de derechos humanos, a fin de apoyarlos en sus denuncias y demandas.

Canales de expresión directa de las mujeres

De igual manera María Suárez Toro, informó que en el campamento se instalará Radio Internacional Feminista y otros medios de comunicación feministas, con el fin de abrir canales de expresión directa a las mujeres.

“Para que las mujeres y sus comunidades tengan voz para expresarse desde sus duelos, dolores, fuerzas de sobrevivencia, para que tengan acceso a información sobre mínimos servicios que van apareciendo y puedan articularse desde las comunicaciones”.

En el se albergarán transmisiones en Internet, blogs y redes electrónicas organizadas por las redes de comunicaciones en manos de mujeres de la región latinoamericana como: La Alianza Mediática Continental, SEM/LAC, Cotidiano Mujer, Red de Mujeres de AMARC, entre muchas otras, que construirán servicios de noticias e infraestructura comunicacional para que periodistas y comunicadoras puedan reportear y organizar visitas a Puerto Príncipe.

Lo que a decir de la feminista contribuirá a desarrollar información del contexto y el protagonismo del pueblo haitiano, en especial sus mujeres en esta situación y servirá como puente informativo y de infraestructura logística mínima para que periodistas y comunicadoras puedan llegar a hacer sus trabajos mediáticos.


LEER MÁS:


http://www.amecopress.net/spip.php?article3041

"Tu también tienes derecho"

Nota de prensa sobre prestación por maternidad no contributiva



21 de enero de 2010.-
La secretaria de Política de Igualdad del PSM, Carmen Toledano, considera “muy positiva” la campaña divulgativa ‘Tu también tienes derecho’ iniciada por el Instituto Nacional de la Seguridad Social para informar a las mujeres trabajadoras sobre la prestación por maternidad no contributiva.

“La medida adoptada significa un paso más en la protección y apoyo a las mujeres embarazadas, dado que con esta medida se van a ver beneficiadas todas aquellas mujeres embarazadas trabajadoras por cuenta propia o ajena, mayores de 21 años, dadas de alta en la Seguridad Social y que aún no tienen el periodo de cotización exigido” señala Toledano.

La secretaria de Política de Igualdad del PSM recuerda que “disponer en nuestro país de una legislación a favor de los derechos de las mujeres, como es la Ley de Igualdad aprobada por el Gobierno de la Nación, está permitiendo precisamente la adopción de medidas de gran calado social como esta, que no sólo benefician a las mujeres sino también a la situación familiar de las mismas”.

“Gracias a la aprobación de esta medida –explica la responsable socialista- las mujeres que cumplan los requisitos establecidos podrán recibir durante 42 días naturales a contar desde el parto una cantidad en torno a 600 euros al mes. En el caso de familia numerosa, monoparental, parto múltiple o en caso de que la madre o el hijo estén en una situación de discapacidad igual o superior al 65%, podrán ver ampliada esta prestación en 14 días naturales”.

Por último, Toledano subraya que “con la aprobación de esta medida desde el Gobierno de la Nación, se apuesta una vez más por las políticas de apoyo a las familias, se está contribuyendo sin duda alguna a favorecer la maternidad y a mejorar la situación económica y familiar de las mujeres embarazadas trabajadoras, en una apuesta clara por garantizar y ampliar los derechos de las mujeres”.


Carmen Toledano
Secretaria de Políticas de Igualdad del PSM
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La mujer emigrante tendrá un lugar en el Instituto de la Mujer

La mujer emigrante tendrá un hueco destacado en la agenda de la nueva directora general del Instituto de la Mujer, la ourensana Laura Seara. La que hasta ahora ha sido portavoz socialista de la emigración en el Parlamento gallego aseguró que 'el mundo de la emigración me ha enseñado mucho y es indiscutible el importante papel que ha tenido la mujer, así que es un colectivo al que tengo mucho afecto y con el que estoy segura que podremos colaborar'.



Laura Seara tomó posesión de su nuevo cargo en un acto en que estuvo acompañada por representantes del mundo de la cultura y de la política. Entre los primeros se encontraban artistas como la cantante Cristina del Valle o el escritor y periodista Alfonso Sobrado Palomares. Del ámbito de la política acudieron numerosos cargos institucionales del PSOE, y muchos paisanos gallegos, como la ministra de Agricultura, Elena Espinosa, el diputado del PSOE en Madrid, Alberto Fidalgo, o la directora general de Ciudadanía en el Exterior, Pilar Pin Vega.



La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, presidió un acto en el que también tuvo palabras de agradecimiento y recuerdo para Rosa Peris, reconociendo el “excelente” trabajo realizado.



Respecto a Laura Seara, la ministra destacó algunas de sus cualidades “ya entonces me sorprendió tu fuerza, tus energías, tu convicción y tu compromiso”.

La ministra de Igualdad aseguró que la nueva directora del Instituto de la Mujer era la persona idónea para este cargo porque tenía una amplia experiencia en los colectivos sociales y de mujeres “y con su experiencia y saber hacer contribuirá eficazmente a perseguir los objetivos que nos hemos marcado dando impulso al movimiento organizado de mujeres con la puesta en marcha del Consejo de Participación de la Mujer”.



Por su parte, Laura Seara se comprometió a desarrollar este trabajo con toda su energía y dedicación. La nueva directora aseguró que su labor sería continuista con la desarrollada por su antecesora “esto no es un cambio de Gobierno, ni tampoco es un cambio de proyecto. Rosa Peris ha desarrollado un magnífico trabajo durante todos estos años”. No obstante, también dijo que a pesar de que ambas compartían una misma ideología política, la gestión no tenía porqué ser idéntica, “ya que cada persona puede darle su propia orientación o priorizar determinados temas”. Laura Seara finalizó reiterando que no habrá grandes cambios en el modelo de trabajo, y que en todo caso de lo que se puede hablar es de “adecuarlo a una nueva época y a esta nueva sociedad”.

Fuente:

http://www.e-mujeres.net/

La sexta edición del Festival Ellas Crean contará con artistas como Joan Baez, Luz Casal o Najwa Nimri

Artistas de la talla de Joan Baez, Luz Casal y Najwa Nimri serán las protagonistas de este nuevo cartel de la sexta edición del Festival Ellas Crean, que organiza el Ministerio de Igualdad y Cultura, y que se posiciona como uno de los actos de temática cultural de la Presidencia española de la Unión Europea.


El objetivo principal para esta nueva edición es dar visibilidad a la creación de las mujeres en música, artes plásticas, cine, teatro y danza. Además Ellas Crean llegará a través de los Institutos Cervantes a 20 ciudades de los cinco continentes, donde cabe destacar la especial programación que se realizará en colaboración del Ayuntamiento de París.



Se podrá disfrutar de Joan Baez en el Palacio de Congresos, Luz Casal en el Teatro de la Zarzuela y Nawja Nimri en la Sala Galileo, además de las cantaoras Rocío Márquez, Esperanza Fernández y Marina Heredia, y las directoras de orquesta Nathalie Stutzmann y Cristina Pluhar.



Las Artes Plásticas tendrán especial protagonismo este año en el festival ya que Ellas Crean tendrá, por primera vez, stand propio en ARCO. Yolanda Romero, directora de la Fundación José Guerrero de Granada, será la comisaria y con las artistas Eulalia Valldosera, Dora García, Carmen Carmona e Itziar Okariz, y en el que diariamente se mostrarán performances.



Además, en tres galerías de arte y en los espacios más alternativos de Madrid se mostrará la obra de mujeres que han buscado su expresión en la pintura, la escultura, la fotografía o cualquier otra disciplina de las artes visuales.

Fuente:

http://www.e-mujeres.net/

Las feministas piden la salida de los cascos azules de Haití

La agrupación de mujeres “Pan y Rosas de Argentina”, lanzó un llamamiento para que las tropas extranjeras de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) salgan de Haití, toda vez que los cascos azules han sido denunciados en innumerables ocasiones por la violación de mujeres, la trata y la obligación de prostitución, a cambio de víveres, informa CIMAC.

A través de su página web www.pyr.org.ar, las feministas exigieron que sean las multinacionales y grandes empresas capitalistas las que entreguen de forma directa los alimentos, medicamentos, combustible y otros insumos necesarios para enfrentar la catástrofe. “Que sean sus ganancias las que estén disponibles para paliar este desastre”.

Propusieron que sean las organizaciones de mujeres, feministas, obreras, estudiantiles, de derechos humanos y sociales, las que controlen y distribuyan los recursos recibidos en Haití.

Y Aunque los terremotos son imprevisibles, las consecuencias que tuvo este sismo para el pueblo haitiano si eran absolutamente previsibles. “La inmensidad de la catástrofe no es el resultado de la naturaleza, sino de un sistema de explotación y expoliación que ha convertido a Haití en uno de los países más pobres del mundo”, sostuvieron las feministas.

Denunciaron que la tragedia que hoy se cierne sobre el pueblo haitiano, obedece a que esa nación ha sido sometida a dos siglos de saqueo imperialista, 50 años de dictaduras sangrientas, recientes golpes de Estado perpetrados directamente por el Pentágono, y gobiernos títeres de Washington, cuyo poder reside en las bayonetas de las tropas canadienses, francesas y los marines norteamericanos.

Igualmente, en Haití se ha impuesto la presencia de tropas de las Naciones Unidas, con soldados enviados por los gobiernos que se reclaman “nacionalistas” y “progresistas” de Brasil, Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y Ecuador.

Soldados que, bajo el argumento de “la Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití” (MINUSTAH, por sus siglas en inglés), mantiene desde 2004 la ocupación del territorio haitiano, con el único fin de garantizar la continuidad de la expoliación imperialista del país, y los negocios capitalistas a fuerza de pistola.

Tal es el caso de la frontera con República Dominicana, donde trabajadoras y trabajadores haitianos se encuentran prácticamente reducidos a la esclavitud, mientras campesinas y campesinos son despojados de sus tierras para convertir el lugar en una gran “maquila”, denunciaron las feministas.

Niñas y mujeres sobrevivientes en peligro

Pan y Rosas, advirtió que dichas fuerzas “humanitarias”, amparadas en la impunidad de la que gozan por ser extranjeras, han sido denunciadas en reiteradas ocasiones –pero nunca castigadas- por violaciones a los derechos humanos, como violaciones y abusos sexuales de mujeres y niñas, pedofilia, trata de personas, sometimiento a la prostitución de mujeres, niñas y niños, a cambio de alimentos.

Así como detenciones, asesinatos políticos, masacres en los barrios pobres. Hoy se preparan para reprimir los supuestos “estallidos de violencia” que es la denominación dada por la clase dominante, de la desesperación de miles de mujeres y hombres hambrientos, huérfanos, desposeídos, personas que lo han perdido todo, incluso antes del terremoto, enfatizaron .

En Haití el 43 por ciento de los hogares están encabezados por mujeres, ahora ellas las niñas y mujeres sobrevivientes, que siempre han sido responsables del trabajo doméstico y del cuidado de la familia, cargarán con esa responsabilidad en refugios y tiendas de campaña.

Esto lo harán, enfatizaron las feministas en total desamparo. “Soportando niveles infinitamente más graves de violencia y el espantoso aumento de los abusos sexuales perpetrados por las tropas extranjeras que ocupan el territorio haitiano”.

En Haití el 80 por ciento de la población sobrevive en la indigencia, el 60 por ciento no tiene trabajo, mientras que la expectativa de vida apenas supera los 50 años, la tasa de mortalidad infantil es del 80 por ciento, no hay agua potable y la desnutrición es crónica.

En Gonaïves, la segunda ciudad del país, el 70 por ciento de los hogares carece de letrinas. Antes de la tragedia, Haití tenía la más alta tasa de mortalidad materna en la región: 670 muertes por cada 100 mil nacidos vivos.

La agrupación de mujeres Pan y Rosas se formó a partir del Encuentro Nacional de Mujeres del 2003, en la ciudad de Rosario, Argentina.

Fuente:

http://www.amecopress.net/
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Elena Valenciano,No Sr. Munilla, con todo respeto, no había nada peor. NADA

La noche del terremoto en Haití y la siguiente no pude dormir. Como mucha gente, tenía metida en la retina el sufrimiento de ese pueblo. Y me desesperaba pensar lo poco que hago para luchar contra la fatal injusticia que es la pobreza.

Conocí Haití, pero aprendí a quererlo, como tantas otras realidades, a través de los ojazos y el trabajo de mi hermana pequeña, Marta. Es veterinaria y epidemióloga y siempre estuvo comprometida con la tarea científica a favor del desarrollo. Con ella y con Paloma -mi otra hermana- conocí Haití y a su gente. Cuando Marta se casó, hicimos tod@s una colecta para comprar vacas para las mujeres haitianas y estas noches me acordaba de ellas.

Durante mis insomnios no se me ocurría nada peor que lo que estaban viviendo los haitianos. El comentario de Munilla en la SER me pareció infame. Por eso, al levantarme muy temprano el viernes, escribí ese post que me salió, esta vez sí, del alma.

Las palabras de Munilla no son inocentes, no son sólo una torpeza. Traducen el absurdo pensamiento de la jerarquía católica española, alejada del sufrimiento de la gente y de su realidad. ¿¿¿Qué es peor la pobreza espiritual que la muerte de tanta gente inocente????
Y, acompañando esa cruel reflexión sus opiniones “oficiales” que machacan a los pueblos más dependientes y desasistidos: no al preservativo, no a las políticas de salud y sexualidad, no a la liberación de las mujeres, no al pensamiento laico, no a la iglesia de base ni a la teología de la liberación… Sí a la resignación cristiana para los pobres porque Dios les compensará en el otro mundo, etc.

Por eso me indignó lo que dijo, porque conecta con el mensaje más terrible de la Iglesia católica. Por que él es uno de los representantes de lo peor de esa Iglesia.
Muchas veces les escucho, lo pienso, y me callo, pero esa mañana no lo pude soportar.
Y esa es la historia del anterior post que tanta polvareda ha levantado. (Aprovecho para informar de que los comentarios que contenían insultos tanto hacia mí como hacia Munilla, no han sido editados.)

Del Blog de
Elena Valenciano

Elena Valenciano:
El obispo sin alma



Leer También:
http://mventana.blogspot.com/2010/01/haiti.html

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Marián Moreno: «Una enseñanza en igualdad de verdad podría salvar vidas»

La experta en coeducación afirma en el CPR que los jóvenes «aún tienen unos prejuicios sexuales enormes»
Juan C. GALÁN

La enseñanza española protagoniza una situación paradójica: por un lado, el Gobierno apela a la educación para combatir la violencia de género pero, por otro, no pone los medios necesarios para erradicar el sexismo en las aulas. Marián Moreno, profesora de Lengua española en el instituto de Los Campos y experta en coeducación, se encargó de recalcar tal contradicción a lo largo de una conferencia con la que abrió el curso «Educación para la igualdad» en el CPR de Avilés, y a cuya presentación acudió la alcaldesa, Pilar Varela. Moreno fue tajante al señalar que «aún queda mucho por hacer» en cuanto a la educación no sexista. «La idea más peligrosa es pensar que todo está conseguido porque existen unas leyes», recalcó la educadora.

Marián Moreno trató de dotar a su exposición de un ingrediente de optimismo para colorear un panorama oscuro. «Sólo hace falta tener contacto con los jóvenes para ver que aún tienen unos prejuicios sexistas enormes, en algunos casos escandalosos», señaló. Para la experta en coeducación, dos son las raíces de tales prejuicios: «La influencia de la televisión y la pasividad del sistema educativo, que no se decide a educar por la igualdad», comentó la profesora del instituto de Los Campos.

Para Marián Moreno, los personajes femeninos en televisión son estereotipos dignos del pasado. «Hay dos tipos: bien madres amas de casa, bien chicas con un físico impresionante. Fuera de ahí, las adolescentes no encuentran otros referentes», señaló Moreno. Lo mismo pasa, según la educadora, con los materiales que se utilizan en el aula. «Aún se mantiene un lenguaje sexista y no se hace visible el papel determinante de las mujeres en la historia», afirmó la profesora. Marián Moreno terminó su disertación con una afirmación tajante: «La educación en igualdad puede salvar vidas. Una enseñanza no sexista ayudaría a prevenir la violencia de género», señaló.


http://www.redfeminista.org/index.asp

Haiti,un mano a mano con la muerte

La desesperación de los haitianos aumenta minuto a minuto. Miles de cadáveres se han instalado en un paisaje donde la muerte le gana la partida a la vida.



la ciudad está llena de cuerpos sin vida. Cuando no yacen sobre la acera o sobre el arcén, los cadáveres se encuentran todavía enterrados bajo los escombros de las casas derrumbadas, bajo las que también se encuentran atrapadas muchas personas vivas. Los cadáveres han sido trasladados al Hospital General de la capital. Unos 1.500 cuerpos están apilados junto a él.

Según la Cruz Roja Haitiana, entre 45.000 y 50.000 personas han fallecido y otros tres millones han resultado heridas o se han quedado sin casa. El organismo ha agotado las bolsas para cadáveres y el Comité Internacional de Cruz Roja ha enviado unas 3.000.

Por ahora, sin embargo, hay pocos signos de servicios de rescate organizados. Para encontrar los cuerpos, los vecinos convertidos en rescatadores improvisados se guían por su olor. La peste de los cadáveres en descomposición les sirve de guía. Como faltan también las herramientas, quitan los escombros con sus manos desnudas.

"Más de cien personas están todavía atrapadas ahí abajo", dice Beauzier Louis, estudiante de medicina, señalando con el dedo una escuela de enfermeras reducida a cascotes. Desde el miércoles, ha liberado la maraña de piedras, paredes y techumbres. Por ahora, Beauzier no ha encontrado cadáveres. La esperanza de encontrar supervivientes disminuye a medida que avanzan las horas.

Poco a poco, la cólera empieza a suplantar al pavor de las primeras horas. "Desde que la tierra tembló, nuestros dirigentes no se han dirigido ni una sola vez al pueblo. De acuerdo, ellos también están afectados por la catástrofe, pero al menos podrían decir algo", dice Valentin, funcionario del ministerio de Finanzas.


Leer más:
SÓLO LES QUEDA CAMINAR



El Consistorio leganense organizará en los próximos días el envío de ayuda para los damnificados por el seísmo de Haití.



Numerosas ONG han abierto diferentes cuentas bancarias "de emergencia"
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Pilar Gassent ,¿Por qué odian a las mujeres?

Se lo preguntaba Lourdes Rico desde las páginas de El País, a punto de expirar el 2009, a propósito de la incitación a la violencia machista formulada por el arzobispo de Granada para apoyar su argumentación contra el aborto. Ella añadía un 'tanto' a la pregunta que, quince días después, parece innecesario viendo las posturas que se han visto forzados a adoptar los defensores de monseñor.



"Si para los violadores piden castración química, para las abortistas ¡esterilización!".

La propuesta, colgada en la plataforma de Facebook creada en defensa del arzobispo, es una de las más extremas que allí podemos encontrar. Pero el resto de los comentarios no le van a la zaga en lo que se refiere a su pertinaz intento de desacreditar la lucha de las mujeres por sus derechos.
Hay un denominador común en todas ellas: el ataque al feminismo, que oscila entre su ridiculización y su demonización como supuesto origen de transtornos que van de lo conspirativo a lo psicótico.

A grupos feministas se les atribuye la creación de la primera plataforma de Facebook que pide que Javier Martínez responda ante la Justicia del amparo y justificación que ha prestado a la violencia de género.
Además de no ser cierto, el término feminista se utiliza en estos casos con toda la carga negativa que tradicionalmente le han otorgado los 'machistas', hombres y mujeres, para defender sus privilegios respecto a lo que perciben, y con razón, como una amenaza.

Un ejemplo es este post:: "Las feministas con sus pensamientos abruptos quieren contaminar así la buena conciencia de las muchas mujeres que todavía consideran la maternidad como plenitud de la condición femenina.
Quienes están arruinando la sociedad? las mujeres que por su liberación sin sentido llevan consigo la des...trucción masiva de las familias, como células básicas de la sociedad".


Para responder a la autora de esta 'perla', es muy recomendable la lectura del artículo que Amparo Rubiales, profesora de Universidad, abogada y consejera de Estado, publica este viernes en El País bajo el título El neomachismo y del que extraemos esta parrafada: Los neomachistas equiparan el feminismo con el machismo, tratando de crear confusión en algo que no puede tenerlo, porque pretenden cosas opuestas: éste la primacía del varón y aquél la igualdad entre mujeres y hombres.

La diferencia es tan grande que no merecería la pena ni explicitarla, a no ser porque el neomachismo intenta confundir, para poder mantener mejor sus nuevas posiciones, encaminadas, como siempre, a cuestionar los derechos de las mujeres, su autonomía y la independencia ganada. No cuestionan, dicen, la igualdad, pero sí las consecuencias de su ejercicio; están en contra de la violencia de género pero manifiestan con reiteración, por ejemplo, que hay demasiados casos de denuncias falsas, sin añadir que, si así fuera, se estaría cometiendo un delito que hay que denunciar, como en cualquier otro caso.

Hay algún juez que da miedo por las cosas que dice -no quiero ni nombrarlo porque es lo que le gustaría-, pero existen, desgraciadamente, demasiados -también alguna mujer- teóricos del neomachismo que surgen diariamente y que tenemos que desenmascarar como hicimos con los machistas.

Rubiales se refiere al juez de Sevilla que dijo que "miles de hombres son detenidos por denuncias falsas" a la luz de una normativa inspirada en la "dictadura" del "feminismo radical". Una leve alusión al caso, en un artículo que en realidad hablaba de la sentencia de otro juez condenando a dos periodistas por informar y de sus consideraciones sobre Internet, produjo en nuevatribuna.es una sucesión de airados comentarios de hombres que narraban peripecias personales, todas ellas desafortunas, en sus relaciones de pareja.
Ello demuestra que estamos aún muy lejos de integrar en la conciencia colectiva el convencimiento de que la violencia contra las mujeres es un cáncer social que hay que extirpar y de que en esa tarea es inadmisible cualquier comentario que simplemente intente comprenderla.

Partiendo de esa idea, la desaforada cruzada contra el aborto que han emprendido la derecha y la iglesia católica está produciendo engendros como este otro comentario en Facebook:
Es la nueva ley del aborto la causante de que los hombres no tengan inconveniente en abusar de mujeres, niñas o adolescentes.

En este caso, es un 'civil' quien lo hace, pero sin duda alentado por los mensajes que recibe de sus guías espirituales, sacerdotes que además ocupan un lugar destacado en la jerarquía de la iglesia. El poder que les otorga la presunción de que están "en posesión de la verdad" y con la que se presentan antes sus fieles, hace aún más repugnantes las declaraciones que denigran a las mujeres y que demuestran tanto desprecio hacia su integridad física y mental.

Volviendo a Lourdes Rico, nos sumamos a la petición con la que cerraba su comentario: "Basta ya de impunidad por vestir sotana".


FUENTE:


http://www.nuevatribuna.es/noticia.asp?ref=26400


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Niñ@s entre 6 y 12 años de Leganés dibujan el calendario municipal 2010






(Pincha el dibujo, para ver el calendario)





Con motivo del I Certamen de Dibujo Infantil -organizado por la delegación de la Mujer del Ayuntamiento de Leganés en colaboración con Legacom Comunicación- se han incluido 22 dibujos realizados por niñ@s de 6 a 12 años en el calendario de 2010 y que aluden al tema de la igualdad entre hombres y mujeres y la concilicación en la vida familiar o el cuidado de los hij@s.



Legacom Comunicación, en colaboración con el área de Igualdad del Ayuntamiento de Leganés, convocaron en 2009 el primer certamen de dibujo infantil sobre “Igualdad y Conciliación”.

En esta primera edición del concurso, se presentaron 22 dibujos de niños y niñas de entre 6 y 12 años que se han incluido en el calendario de 2010.

Cada uno de los 12 mejores diseños aparece en uno de los doce meses del año; mientras que los 10 restantes ilustran la portada del almanaque.


Fuente:

http://www.legacom.es/spip.php?rubrique1

Con los pobres de la tierra, Vicente Romero

Caritas Madrid ha suspendido el uso por la comunidad de San Carlos Borromeo de las llamadas hojas de caridad, documentos que suponen la entrega de una cantidad máxima de 900 euros anuales a las familias más necesitadas del barrio.

La noticia, pese a su fondo amargo y escandaloso, no ha sido publicada. El arzobispado prefiere que no se airee su decisión de abandonar a los más necesitados en Vallecas.

A Caritas también le conviene silenciar una medida que daña gravemente su imagen. Y los sacerdotes de San Carlos Borromeo desean evitar otro enfrentamiento con la jerarquía eclesiástica.


Recordemos que dos años y medio atrás, el cardenal Rouco Varela pretendió acabar con las actividades sociales de la parroquia vallecana, acusada públicamente de prácticas litúrgicas tan irregulares como dar la comunión utilizando el pan dulce (rosquillas, llegaron a decir) elaborado por mujeres del vecindario.

Una enorme reacción popular impidió el cierre del templo. Finalmente Rouco se limitó a degradar la parroquia al rango inferior de capellanía, tras pactar con sus curas --en una visita nocturna-- el dejarlos en paz a cambio de que mantuvieran un discreto silencio.

Y ahora ha ordenado que Caritas Madrid les retire las hojas de caridad. ¿Motivo oficial? La iglesia de San Carlos Borromeo perdió la facultad de distribuir ayudas diocesanas entre sus feligreses cuando dejó de ser parroquia, aunque nunca hubiera funcionado como tal sino como centro contra la exclusión social.




No puedo decir que la posición de Caritas Madrid me haya sorprendido. Al contrario, resulta coherente.

Y eso es lo peor. Porque no se trata de una torpeza, ni siquiera de una negligencia como la cometida al cerrar por vacaciones de verano su albergue junto al Senado, privando de cama y comida a su numerosa clientela de indigentes. Este caso parece una despiadada forma de castigo contra el sector más progresista de la Iglesia, mediante una patada en el culo de los pobres.




Durante años colaboré con Caritas España, especialmente cuando estuvo presidida por Pepe Sánchez Faba, un hombre tan honesto y tolerante como enérgico en la defensa de sus principios éticos.

En incontables ocasiones elogié el apoyo que Caritas brindaba, generalmente a través de los misioneros, a numerosos proyectos sociales en los rincones más empobrecidos del planeta. Incluso llegué a recomendar a los oyentes de RNE que --aunque fueran agnósticos como yo-- canalizaran a través de Caritas su ayuda para construir un mundo mejor.

Mi larga empatía con los misioneros hizo que la Conferencia Episcopal --a la que Faba denominaba el obispero-- me concediera en 1999 el premio Bravo por los supuestos valores cristianos de mi trabajo. Lo devolví en 2007 cuando Rouco puso cerco a la parroquia de San Carlos Borromeo, precisamente por los valores cristianos demostrados en su trabajo.




Había roto toda relación con Caritas España dos años antes, durante la hambruna de 2005 en Níger, tras comprobar sobre el terreno que su enviado especial --un sacerdote secularizado, encargado de evaluar las necesidades urgentes-- renunciaba a visitar Maradi, la región más castigada por la crisis, por ser zona musulmana. (Donde un misionero español, José Collado, hizo cuanto pudo sin preguntar a qué dios rezaban los hambrientos).

Menos importancia tuvo que, casi al mismo tiempo, se produjeran algunos escándalos internos, incluyendo casos de nepotismo, en la Central de Caritas. Pero fueron las gotas que colmaron mi vaso.

Caritas España presidida por un antiguo policía que hizo su carrera durante el franquismo y Caritas Madrid dirigida por un constructor inmobiliario estilo Jesús Gil y Gil, dan la imagen de una institución que humanamente ya no es lo que era pocos años atrás. Reconozco que Caritas continúa realizando tareas tan meritorias como imprescindibles. Pero basta un chorrito de mierda en un tanque de agua potable para que esta deje de ser recomendable, la bendigan o no.

http://blogs.rtve.es/vicenteromero/2010/1/5/las-verguenzas-caritas


Leer más en el Blog de Leganés :

DESDE MI VENTANA

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La violación como castigo (divino)

Un destacado dirigente de la Iglesia Católica Apostólica Romana (ICAR) en España, el arzobispo de la diócesis de Granada, Javier Martínez, pronunció el primer domingo de 2010 una arenga en la catedral de esa ciudad, en la que aseguró que los crímenes nazis bajo el régimen de Hitler no eran tan “repugnantes” como los que permite cometer la reforma de la ley del aborto.

Acto seguido, Martínez dijo que la mujer que aborta “mata a un niño indefenso” y, por tanto, “da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar” de su cuerpo. Esto es, como la ley no se encarcela a las mujeres que ejercen su derecho a interrumpir en sus inicios un embarazo no deseado, se da “licencia absoluta” para violarlas.

Para que no pasase como una mala interpretación, con posterioridad la oficina de información de los Obispos del Sur de España de la ICAR, explicó -por escrito- que esta frase de Martínez apunta “al abuso que la mujer comete primero con su cuerpo y con su hijo”, y que la “deslegitima” para negarse a que el hombre abuse de ella “como si fuera un objeto”. Y para que los más lelos lo entendiesen del todo, añadió: “El arzobispo se refería a que si la madre es capaz de matar a su propio hijo, el varón tiene entonces autoridad absoluta para hacer lo que quiera con ella y con su cuerpo”.

Estamos tan acostumbrados a la “yihad” permanente de la secta ICAR, que nos falta la adecuada perspectiva. Porque, objetivamente, lo que tenemos es a un tipo vestido con una larga falda, copiada de la negra “hierocaracia” que usaban los sacerdotes de Mitra, orlada por el púrpura imperial, que ostenta un cargo del imperio romano (desde Diocleciano), que se declara en huelga perpetua de sexo, y que pertenece a una organización que ha estado en guerra permanente durante dos mil años. Ese estrafalario personaje es el que proclama desde el púlpito que aquellas mujeres que, desde su particular punto de vista, “pequen” de una determinada manera, pueden ser violadas.

No hay que tomárselo a la ligera. En todas las guerras de agresión, y en los regimenes fascistas, la violación de las mujeres ha sido una práctica sistemática de intimidación del enemigo y hasta de “limpieza étnica”. Violaciones que no sólo se ejecutan con el pene, sino con pistolas y otros objetos, porque de lo que se trata no es tanto de obtener una satisfacción sexual, como de imponer la dominación y la humillación.

Nada más consecuente con el machismo repugnante que predica y practica la ICAR, en cuyas filas las mujeres son seres inferiores, contaminados, que no tienen derecho ni al más humilde cargo de sacerdote.

Pero, además, ocurre que cuando estos “eunucos de Dios” dicen semejantes barbaridades, muchos psicópatas generados por el sistemático lavado de cerebro de siglos, se las toman en serio. Y las dicen cuando miles de mujeres son castigadas físicamente, y cientos asesinadas, víctimas de la violencia machista.

Resulta fácil la indignación con el integrismo y el machismo del Talibán islámico. Es algo en lo que todos estamos de acuerdo. Pero, como dice el mismo Libro de los católicos, hay quién ve la paja en el ojo ajeno y no ve la viga en el propio.

Como víctima del catolicismo en mi infancia, todavía estoy a la espera de recibir las disculpas de esa secta, siempre subida a la chepa de los poderosos. Y a la que, muy a mi pesar, financio con mis impuestos.

Ya que no cabe esperar semejante retractación de unos fanáticos, sí cabe exigir a los poderes públicos que persigan a los que hacen apología de un delito tan grave como el “abuso sin límites” del cuerpo de las mujeres. Por cierto, también estaría bien que investigaran la pederastia en el Estado español, disimulada y protegida durante décadas por el fascismo.

Lo de Irlanda sería pecata minuta.

http://www.amecopress.net/


Teodoro Santana es miembro del Comité Central del Partido Revolucionario de los Comunistas de Canarias (PRCC)

Pinceladas a ritmo de "jazz" en la Carlos III de Leganés

Improvisación, mucha improvisación es lo que une a los artistas Gabriele Amadori y Chano Domínguez durante el espectáculo musical de arte Action Painting. Arabescos.

La pintura de Amadori y la música de Domínguez se unen para crear arte de forma espontánea, instantánea y original. Durante el proceso de creación de ambas disciplinas demuestran sus puntos de coincidencia.



En esta performance, que tendrá lugar desde mañana hasta el viernes en el Auditorio de la Universidad Carlos III (Campus de Leganés) y el próximo sábado en la Sala Principal del Teatro Real, Amadori emplea ocho colores básicos.

En este espectáculo musical de arte a ritmo de jazz mientras Domínguez toca con sus músicos (el batería Marc Miralta y el contrabajo Mario Rossy), Amadori responde a los estímulos sonoros en un gran lienzo blanco. El pianista también se deja influenciar por el trabajo del pintor, tanto que, según Domínguez, un 80% de su concierto será improvisado.

La action painting o pintura de acción, que inspiró el título de este espectáculo, surgió en Estados Unidos en 1940 como una técnica dentro del movimiento Expresionismo Abstracto. El carácter predominante de la técnica es el gesto o el movimiento automático de pintar, que refleja cómo se siente el artista.


Fuente:

http://www.elpais.com/articulo/cultura/Pinceladas/ritmo/jazz/elpepucul/20100112elpepucul_4/Tes


Ver Video:

Cuando la música inspira a la pintura

Recital poético de Lourdes de Abajo en la Red de Arte Joven









14 de enero de 2010
a las 19:30




asamblea de palabras

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Curas progresistas dan legitimidad al Estado para legislar sobre el aborto

José Manuel Vidal

Posición muy diferente a la jerarquía de la Iglesia.
Reclaman de los cristianos el mismo ímpetu para luchar contra el hambre.


Reconoce de entrada que es “complejo y controvertido”, pero no por eso el Foro de Curas de Madrid quiere dejar de pronunciarse sobre un tema que está en la calle y en las parroquias que pastorean.


Y, en un amplio comunicado, tras proclamar que “nadie está legitimado para eliminar una vida humana”, este colectivo de sacerdotes progresistas aseguran que el aborto no es un derecho, aunque reconocen que el Estado está legitimado para legislar al respecto.

Este colectivo, integrado por unos 130 sacerdotes, comienza denunciando que “en la mentalidad actual se ha banalizado el mundo de la sexualidad, en particular las prácticas abortivas, consideradas incluso en ocasiones como un mero trámite de intervención quirúrgica sin mayores responsabilidades”.

A su juicio, “la falta de una educación adecuada tanto en la familia y en la escuela como en otros ámbitos sociales es una de las causas determinantes de esta situación”.
Y, sin embargo, los curas reconocen que “las gentes de nuestros barrios valoran la vida”.

¿Por qué, entonces, se siguen produciendo tantos abortos?, se preguntan.

Y entre las causas señalan, sobre todo, las materiales:
“Familias que se ven obligadas, por las precarias condiciones laborales, a escoger entre mantener su trabajo y renunciar a tener un hijo o tener el hijo a costa de perder su puesto de trabajo, ya que en demasiadas ocasiones se hace muy difícil la conciliación de la vida familiar y laboral.

Conocemos asimismo mujeres que han de asumir toda la responsabilidad de la crianza y educación de los hijos a una edad en que no están preparadas para ello y sin el apoyo que necesitan”.

Ante esta situación, los curas reconocen al Estado la capacidad de legislar sobre el tema, “tomando como base un estudio antropológico, ético-filosófico y jurídico-político, que parta del supuesto universal de la dignidad humana y de sus derechos y obligaciones”.
Y sometiendo la legislación al máximo consenso social posible.

Evitar la opción del aborto clandestino


Piden a la propia Iglesia y a la sociedad que se tengan en cuenta “las distintas posturas de científicos y moralistas, también católicos, sobre cuándo se puede considerar que nos hallamos ante una vida propiamente humana”.

Para el Foro de Curas, “lo deseable sería que no se tuviera que practicar ningún aborto, pero si, por las razones que sean, una mujer decide interrumpir su embarazo, no es bueno que lo haga en condiciones de inseguridad“, evitando por todos los medios que “el temor a la sanción conduzca a la opción del aborto clandestino”.

Apuestan, por supuesto, por el acompañamiento de las personas que pasen por estas situaciones, conscientes de la norma pastoral de “condenar el pecado pero no al pecador”.

Por último, en un reproche implícito a la propia jerarquía eclesiástica, los curas del Foro desean que “todos los cristianos demos el mismo apoyo que se presta a las campañas contra el aborto a otras acciones que defienden la vida, tan maltratada de muchas maneras, en situaciones de guerra, hambre o marginación“.


http://nosotrasdecidimos.org/

Misoginia, racismo y homofobia

Aseguran que la reforma de la ley del aborto equipara la situación de médicos y enfermeras con la de los oficiales de los campos de concentración nazis porque “Tras la promulgación de la ley los sanitarios se ven sometidos a unas obligaciones parecidas a las que tenían los soldados bajo el régimen de Hitler o de Stalin o en cualquiera de las dictaduras que existieron en el siglo XX y que realmente establecieron la legalidad de otros crímenes, menos repugnantes que el del aborto".

No le gustan los inmigrantes en sus templos; apeló a la desobediencia civil y a la objeción de conciencia en su lucha sin cuartel contra la EPC; condena al fuego eterno a las mujeres que abortan; demoniza el uso del preservativo y los matrimonios homosexuales… sin embargo aboga por la presunción de inocencia de los curas pederastas.

El arzobispo de Granada es un paladín de la confrontación y de las declaraciones racistas y homófobas al que le gusta insuflar ánimos a los grupos ultraderechistas y al que se le atribuye el mérito de haber conseguido aglutinar en su contra a diversas asociaciones de cristianos a causa de sus declaraciones incendiarias.

El arzobispo en cuestión puede “presumir” de haber sido el primer prelado español que se sentó en un banquillo como imputado y se levantó del mismo como condenado por coacciones y falta de injurias.

Es probable que vuelva a sentarse en el banquillo de los acusados si prospera la iniciativa de un grupo de ciudadanos que solicitan la intervención de la Fiscalía para que investigue si las palabras pronunciadas por el misógino arzobispo de Granada en las que incita a la violencia contra las mujeres son constitutivas de delito:

“Matar a un niño indefenso, ¡y que lo haga su propia madre! Eso le da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar del cuerpo de la mujer, porque la tragedia se la traga ella, y se la traga como si fuera un derecho: el derecho a vivir toda la vida apesadumbrada por un crimen que siempre deja huellas en la conciencia y para el que ni los médicos ni los psiquiatras ni todas las técnicas conocen el remedio”.

Estas son algunas de las otras perlas fruto de su incontinencia verbal:

“Los condones propagan el sida y los abortos provocan suicidios.

El uso ‘masivo’ de los preservativos no ha detenido los contagios del virus del sida en África, sino que lo ha propagado. A cualquier cosa, incluso estéril, se le llama matrimonio.

Vivimos en el País de las Maravillas. Educar en valores es como quitarse de la cocaína con metadona.

La sociedad actual se encuentra ante un panorama desolador, un marasmo intelectual y moral que no tiene precedentes.
Una democracia sin valores se convierte en una dictadura”.



Resulta un tanto desconcertante escuchar hablar de valores a los mismos que no respetan a las mujeres que abortan, ni a las que toman la píldora postcoital, ni a los homosexuales, a los mismos que sólo admiten un único modelo de familia excluyendo a todos los demás…

Es indignante también escuchar en boca de Carlos Osorio, otro de los monseñores integristas y Arzobispo de Valencia, que "Todas las cosas están mal pero es muy distinto quitar la vida a alguien que abusar de alguien, del que no hay derecho a abusar, naturalmente, pero no le quitas la vida" "Me remito a lo dicho al respecto por el papa Benedicto XVI”


“No tiene comparación una cosa con la otra, son dos situaciones distintas" esgrime monseñor Osorio como defensa de la “particular” escala de valores de la iglesia católica según la cual el derecho de las mujeres a abortar es un pecado mortal pero un delito cometido contra menores es simplemente una ‘situación distinta’.


25 años después de la aprobación de la ley del aborto nos encontramos con que los componentes del nutrido grupo de eminencias, título de honor otorgado a los cardenales de la ICAR, tienden a confundir, con demasiada frecuencia, las convicciones religiosas con la moral colectiva y siguen volcados en su defensa inflexible, retrograda e integrista de las posturas más radicales de la doctrina católica al tiempo que siguen empeñados en el intento de imponer su propia moral como si fuese una ley de obligado cumplimiento y ello a pesar de que su silencio sepulcral sobre el tema durante las legislaturas populares incita a pensar que los abortos que se produjeron durante los períodos de gobierno del PP eran peccata minuta.


Estos monseñores de la doble moral ignoran que la reforma de la ley del aborto, al igual que todas las leyes que se promulgan en democracia, tiene un filtro ineludible: el voto de los diputados elegidos libremente por los ciudadanos y ciudadanas.


Ya va siendo hora de que los integrantes de la Conferencia Episcopal, con el integrista Rouco a la cabeza, desistan de sus intentos, constantes y continuos, de injerencia en el gobierno de la sociedad civil escudados en la certeza de que ejercen el monopolio del poder religioso en España.


Fuente:

http://www.amecopress.net/

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'Y vuelves una y otra vez a detenerte', de Andrés Mencía, ganador del XX Premio Nacional de Poesía José Hierro.


Mañana viernes, día 8 de enero, se presentará en el local del fotógrafo Mario Cruz en Leganés la obra 'Y vuelves una y otra vez a detenerte', del leonés Andrés Mencía, ganador del XX Premio Nacional de Poesía José Hierro.



El poeta y escritor Andrés Mencía, integrante del Colectivo Literario Patrañas, ha sido galardonado con el XX Premio Nacional de Poesía José Hierro.


Según informaron a Europa Press fuentes del colectivo Patrañas, el Premio José Hierro de Poesía reconoce la "poesía pública" de un autor desconocido, el escritor leonés Andrés Mencía, quien consiguió "desconcertar" al jurado, que destacó la "madurez" de un autor "casi desconocido" que ya en 2006 se hizo con el Premio Juan March de novela breve.

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Desde Patrañas Ediciones señalan que el jurado de este prestigioso certamen, reconoce haberse quedado “desconcertado” con la calidad del trabajo de Mencía, a la vez que destaca la madurez de un autor casi desconocido que ya en 2006 se hizo con el Premio Juan March de novela breve.

Joaquín Benito de Lucas, presidente del jurado, destacó de la treintena de poemas que conforman la obra premiada, 'Y vuelves una y otra vez a detenerte', su madurez y el “final sorprendente” que encierra cada composición de esta obra, editada por la Universidad Popular José Hierro.

Para Ricardo Sanz, crítico literario, lo que se ha premiado es una poesía “rotunda y visceral”, unos versos “escritos desde cualquier esquina de esas que uno se niega a doblar”.

Mencía, de Patrañas, en una acción de poesía social en el Metro.

“Se ha premiado a una poesía pública, no sólo por criarse al amparo de las marquesinas o los andenes de la ciudad, sino por ser el eco de todos los desastres de las calles”, dice Andrés Mencía, que explica que sus recitales en el metro responden a un interés por “intervenir la vida cotidiana con la fuerza expansiva y radiante de la poesía”.

Actualmente dirige talleres de Escritura Creativa en Leganés y se está especializando en creación colectiva, sobre todo con escritores diversos funcionales (parte de este trabajo puede verse en el blog http://www.escribiradrede.blogspot.com/).


También es impulsor del colectivo de escritores Patrañas.

"Y vuelves una y otra vez a detenerte
sobre la misma tumba o en la misma cuneta,
/…/
y todos los cadáveres, incluido tú mismo,
continúan señalándote
la dirección prohibida, la de siempre,
la única que no parece estéril,
la del deseo y la vida y la venganza
o el perdón,
y vuelves una y otra vez a detenerte..."


Mañana viernes 8 de enero en el local del fotógrafo Mario Cruz
(avenida de Fuenlabrada, 12-posterior), a las 22 horas.

Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género, Viaje a Palestina, Diciembre 2009.















Actuaciones del grupo de danza Flamenco-Arabe Tandava en las ciudades de Belén , Ramalah y Jericó durante el viaje de la Plataforma de mujeres artistas.


http://www.plataformademujeresartistas.org/

Arzobispo de Granada: "Si la mujer aborta, el varón puede abusar de ella"

El arzobispo de Granada, Javier Martínez, pronunció el pasado domingo una homilía en la Catedral en la que comparó la reforma de la Ley del Aborto con el régimen de Hitler, alegando que los crímenes nazis no eran tan "repugnantes" como los que permite cometer dicha ley. Acto seguido, Martínez dio a entender que la mujer que aborta "mata a un niño indefenso" y, por tanto, "da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar" de su cuerpo.

Martínez considera el aborto "un genocidio silencioso", y cree que la humanidad está involucionando al aprobarse los últimos cambios a la ley que permite interrumpir el embarazo. "Matar a un niño indefenso, y que lo haga su propia madre, da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar del cuerpo de la mujer, porque la tragedia se la traga ella", dijo el obispo.


La oficina de información de los Obispos del Sur, que distribuyó ayer su homilía del domingo, explicaron que esta frase de Martínez apunta primero "al abuso que la mujer comete primero con su cuerpo y con su hijo", y que la deslegitima para negarse a que el hombre abuse de ella "como si fuera un objeto". "El arzobispo se refería a que si la madre es capaz de matar a su propio hijo, el varón tiene entonces autoridad absoluta para hacer lo que quiera con ella y con su cuerpo".

Además, Martínez asegura que "es de cobardes matar al débil", dijo Martínez, que se refirió a la Edad Media, esa época "que nadie se atreve a recordar porque tampoco es políticamente correcto", para señalar que hubo una orden militar cristiana en la que los caballeros hacían el juramento de no combatir nunca con menos de dos enemigos a la vez porque para ellos era "indigno combatir de igual a igual" con quien no era cristiano.


Para el prelado, esta "licencia para matar no es más que un primer paso de la pérdida de libertad" de la sociedad y el primer paso, "gravísimo, que anuncia que estamos ya en una nueva y terrible dictadura".

Para Martínez, es la humanidad "la que retrocede con este genocidio silencioso al que se nos invita y que ahora se promueve", genocidio que se impone, dijo, a ciertos profesionales "como si fuera una obligación, el mismo tipo de obligación que las que tenían los oficiales en los campos de concentración".

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http://generoconclase.blogspot.com/

Un total de 55 mujeres murieron en el 2009 en crímenes de violencia machista

Un total de 55 mujeres fueron asesinadas en el 2009 por sus parejas o ex parejas, cifra que supone 21 víctimas de la violencia machista menos que en 2008, cuando a 31 de diciembre se contaban 76 fallecidas, según los datos del Ministerio de Igualdad.

Del total de mujeres asesinadas, sólo la cuarta parte habían presentado denuncia y, de ellas, una la retiró y las trece restantes solicitaron orden de protección. Aunque el juez concedió esta medida en once de los casos, tres mujeres acabaron renunciando a ella.

De este modo, sólo seis de las 55 asesinadas tenían la cautelar en vigor en el momento del asesinato y la mitad de ellas consintió que el maltratador quebrantara el alejamiento impuesto por orden judicial, según la estadística oficial actualizada a 29 de diciembre.

En cuanto al perfil de las víctimas, seis de cada diez eran españolas frente al 36,4 por ciento que procedían de otros países. El grupo más numeroso de fallecidas (16) tenía entre 31 y 40 años de edad, aunque también murieron este año once mujeres que no habían cumplido aún los 31 años.

En el momento del asesinato, 34 de las 55 mujeres muertas convivían con el criminal y, en 31 de los casos aún mantenían una relación sentimental, frente a los 24 crímenes que fueron cometidos por ex parejas o por maltratadores que se encontraban en proceso de ruptura.

Por nacionalidades, seis de cada diez víctimas mortales eran españolas frente al 36,4 por ciento que procedían de otros países. Los asesinos, por su parte, eran nacionales en más de la mitad de los casos y extranjeros en un 43%. El 62% de ellos no intentó suicidarse, pero ocho lo intentaron y trece, lo consiguieron.

Este balance podría ser superior ya que el Ministerio de Igualdad aún mantiene cuatro casos bajo investigación en espera de que se confirme que la desaparición de las mujeres puede encuadrarse en la tipología de la violencia machista. Se trata de la desaparición de mujeres en La Línea de la Concepción (Cádiz), Lardero (La Rioja), Gijón (Asturias) y Valencia.

Hasta la publicación de la última estadística, actualizada a 29 de diciembre, la Delegación del Gobierno para la Violencia de Género computaba bajo investigación la muerte de la niña sevillana Marta del Castillo. Sin embargo, ya no se incluye en el balance porque, según informaron fuentes oficiales, dada la especial complicación de este caso los responsables de la lucha contra esta lacra social han preferido esperar a una decisión judicial que aclare la autoría. De confirmarse que se dan las circunstancias de un feminicidio machista, volverá a ser incluído en el cómputo.

MUJERES MUERTAS EN EL 2009




Fuente:

redfeminista@redfeminista.org


http://www.redfeminista.org/index.asp

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