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Ponte las gafas violetas... Tu voz cuenta
¡Participa!
Domingo 4 marzo: Ponte las gafas violetas. Mira con enfoque de género. 12h Parque del Retiro. Acto de calle. Improvisación teatral participativa.
Martes 6 marzo: Diálogos Derechos Económicos de las mujeres en tiempos de crisis. 17h Escuela Relaciones Laborales UCM
(C/San Bernardo,49. Noviciado).
Miércoles 7 marzo: Ciclo de Cine Tu voz Cuenta – MujerDOC. 19’30h Cineteca-Matadero Sala B (Po Chopera, 14. Legazpi).
Made in LA (Premio Largometraje ex aqueo Sección Oficial en 2a edición mujerDOC 2011) EEUU.
Jueves 8 marzo: Manifestación Día Internacional de la Mujer. 20h Pza. Jacinto Benavente/Atocha.
Miércoles 14, 21 y 28 marzo: Ciclo de cine Tu voz Cuenta - MujerDOC.
19’30h Cineteca-Matadero Sala B (Po Chopera, 14. Legazpi).
14: Mère (Premio Cortometraje Sección Oficial en 1a edición mujerDOC 2009) España-Senegal.
Un futuro de cuidado. España.
21: A blooming business (Un negocio floreciente) Kenia-Holanda.
28: Ellas cuentan (tomando la palabra/ Elas contam pegando a palavra)
España-Brasil.
www.porquetuvozcuenta.com
Descarga tus gafas recortables
LEER MÁS EN:
http://generoycooperacion.blogspot.com/2012/02/ponte-las-gafas-violetas.html
CONVOCATORIA DE LA ” MAREA VIOLETA” DÍA 10 DE FEBRERO
Por las decisiones tomadas unilateralmente por los gobiernos de las comunidades autónomas gobernadas por partidos conservadores.
•REDUCEN los presupuestos destinados a Políticas de Igualdad, la Ley de Autonomía Personal y la Ley de derechos sexuales y reproductivos.
•ROMPEN los acuerdos con las organizaciones de mujeres mediante los que se venían prestando servicios tales como Centros de Orientación a la Mujer, Asesoría Jurídica, Casas de Acogida para mujeres víctimas de violencia, etc.
•ELIMINAN las subvenciones destinadas a los Ayuntamientos para el mantenimiento de los Centros Municipales de Atención a las Mujeres.
•DESMANTELAN los Institutos de la Mujer, utilizando su estructura para promover estereotipos sexistas patriarcales y modelos de familia tradicionales.
•INCUMPLEN las leyes de igualdad en cuanto al uso del lenguaje no sexista y a la obligación de los poderes públicos de integrar la igualdad real de mujeres y hombres en todas sus políticas. Todo ello supone una violenta agresión a los avances logrados durante toda la democracia en la lucha por los derechos para las mujeres.
Estas medidas están teniendo como consecuencia directa el despido de profesionales cualificadas que venían desarrollando durante años su trabajo en los diferentes recursos de igualdad, prestando un servicio de calidad y compromiso con la igualdad.
En Madrid, Puerta del Sol, a las 19:30h
VER MÁS-
http://www.ciudaddemujeres.com/?tag=marea-violeta
Llega la #mareavioleta
Iguales por ley; oficialmente enfermos
Los transexuales exigen desaparecer de la lista de patologías de la OMS - Gobierno y UE apoyan su causa - El rechazo laboral.
A esta causa se dedica hoy el Día Internacional por la Despatologización de la Transexualidad. La campaña empieza a ganar pequeñas batallas: el pasado día 12 la Unidad de Trastorno de Identidad de Género (UTIG) de Málaga pasó a denominarse Unidad de Transexualidad e Identidad de Género; un mero cambio nominal que, sin embargo, ayuda a eliminar barreras. El mayor triunfo político llegó el pasado 28 de septiembre, cuando el Parlamento Europeo acordó eliminar su consideración como patología ...
LEER MÁS EN:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Iguales/ley/oficialmente/enfermos/elpepusoc/20111022elpepisoc_1/Tes
Se cumplen 80 años del sufragio femenino.
El 1 de octubre de 1931 se aprobó en Cortes el artículo constitucional que consagró el derecho al voto femenino | Dos mujeres, Clara Campoamor y Victoria Kent, defendieron esa jornada las dos posturas contrapuestas en el debate.
En las Cortes de 1931, muchos temían que la mujer, tachada de "regresiva" y falta de espíritu crítico, pusiera en peligro a la joven república, pero el 1 de octubre, hace 80 años, se aprobó por primera vez en la historia española el artículo constitucional que consagró el derecho al voto femenino.
Ganó el sí por 161 votos frente a 121, y en los diarios de sesiones de la época se recogen con detalle los argumentos de una izquierda dividida, que desconfiaba del voto de la mujer, influenciada por "la sacristía y el confesionario".En esas Cortes sólo había tres mujeres y, paradójicamente, dos de ellas, Clara Campoamor y Victoria Kent, protagonizaron las posturas contrapuestas en un debate intenso e, finalmente, histórico. "No es cuestión de capacidad; es cuestión de oportunidad para la República", sostuvo Kent (Partido Radical Socialista).
La mujer "para encariñarse con un ideal, necesita algún tiempo de convivencia con el mismo ideal", advirtió Kent para asegurar que, si todas las españolas fueran obreras o universitarias "y estuvieran liberadas en su conciencia, yo me levantaría hoy frente a toda la Cámara para pedir el voto femenino".
Campoamor defiende el sufragio femenino contra su partido
Campoamor, en contra de su propio partido, el Radical, fue la encargada de replicar a su colega para apostar por reconocer a la mujer como ser humano, por "pura ética", todos sus derechos. "Tenéis el derecho que os ha dado la ley, la ley que hicisteis vosotros, pero no tenéis el derecho natural fundamental, que se basa en el respeto a todo ser humano", advirtió a los diputados.
"No dejéis que la mujer, si es regresiva, piense que su esperanza estuvo en la dictadura; no dejéis a la mujer que piense, si es avanzada, que su esperanza de igualdad está en el comunismo. No cometáis, señores diputados, ese error político de gravísimas consecuencias".
En su opinión, los parlamentarios nunca tendrían bastante tiempo para llorar ese error histórico de dejar a la mujer, que "representa una fuerza nueva, una fuerza joven", al margen de la república. Venció su tesis, pero en el hemiciclo se enfrentó a sus propios compañeros de partido.
El voto en contra
Sin éxito, Rafael Guerra del Río propuso recoger el voto de la mujer no en la Constitución, sino en una posterior ley electoral que pudiera derogarse "al día siguiente, si la mujer vota con los curas y con la reacción".
LEER MÁS EN:
http://www.lavanguardia.com/politica/20111001/54223717009/se-cumplen-80-anos-del-sufragio-femenino.html
Ciudad de Mujeres, Las voces que gritan.
A pesar de la indignación, la gente que habita Sol sonríe. Después de muchos días sin apenas dormir, bajo un calor de justicia y con todo lo que se nos viene encima después de las elecciones, la gente sigue sonriendo, se diría que hasta parecen felices. Creo que lo somos. Desde el domingo 15 de mayo, día en el que se celebró la manifestación convocada por Democracia Real hasta ahora, han pasado muchas cosas. A los primeros manifestantes que decidieron ocupar la plaza se les desalojó por la fuerza e incluso se detuvo a algunos de ellos. Al día siguiente fuimos más y al otro más aún y no sólo en Sol, sino en decenas de ciudades del Estado e internacionales. Durante este tiempo la Puerta del Sol se ha llenado de pancartas, de gente concienciada, curiosa, de tiendas de campaña, de voces, de periodistas… Tienda de campaña en Sol
Este microcosmos que ha surgido acoge a un grupo muy heterogéneo de personas que poco a poco ha encontrado su sitio en la organización y gestión del campamento. La actividad ha sido y sigue siendo frenética, suceden tantas cosas que a veces resulta difícil saber que está ocurriendo a tu alrededor. El campamento ha ido creciendo de forma planificada en torno al “caballo”, la estatua ecuestre de Carlos III, que se ubica en mitad de la plaza. Cosas del destino, la estatua de Carlos III, ferviente seguidor del Despotismo Ilustrado, esa política basada en la consigna de “todo para el pueblo pero sin el pueblo”, ha pasado a convertirse en un simple punto de referencia espacial. En el campamento es fácil oír decir a alguien que la caseta de comunicación está en la cola del caballo o que se encuentra a la izquierda del caballo.
Bajo ese entramado de lonas se encuentran la enfermería, la guardería, los puestos de información, de alimentación y los puntos de encuentro de las diferentes comisiones que van desde “infraestructuras”, a “respeto” pasando por “educación”, “género” “legal”, “barrios”, “cultura” o “comunicación”. Las actividades se van multiplicando y diversificando cada día, aquí se puede asistir a una charla sobre arquitectura efímera, comerse una paella o analizar conceptos básicos en un taller llamado “feminismo para principiantes”. El plano del campamento que se editó hace dos días hoy ya no sirve por que se ha quedado obsoleto. Todo esto se mantiene gracias al trabajo colectivo y a las donaciones de los vecinos y simpatizantes.
En toda la plaza se pueden ver todo tipo de consignas, pancartas, cartulinas, folios, cualquier soporte vale para dejar constancia de nuestra voz. Creatividad y frescura a raudales. La gente tiene ganas de hablar, de intercambiar ideas, de sentirse escuchada. Algunas se atreven a coger el micrófono y a exponer sus ideas en alto y otras lo hacen en bajo. Política, precariedad laboral, hipotecas o privatización del agua en Madrid… se puede hablar de cualquier cosa. Quizá desde fuera pueda parecer un poco sensiblero pero hay que valorar positivamente este punto de reflexión colectiva, de reconocerse en el otro, de no sentirse sola frente a esta crisis, frente a la clase política, frente al desprestigio de lo público, frente a esta sociedad de consumo feroz.
No todo ha sido consenso y en algunos momentos se han producido conflictos como los que se plantearon cuando se discutió sobre la presencia de los medios de comunicación en las asambleas o cuando se colgó una pancarta que decía “la revolución será feminista”. Esa noche, unos pocos se sintieron excluidos, empezaron a abuchear y alguien acabó retirando la pancarta. Desde la asamblea general se ha recriminado en varias ocasiones la acción y la caseta de la comisión de género se ha llenado de carteles que entre otras cosas fomentan el uso de un lenguaje ni sexista, ni discriminatorio.
Después de diez días de acciones y concentraciones centenares de personas continuamos reuniéndonos para debatir en las plazas y calles cercanas a Sol. A pesar de la energía y de las ganas de participar, este proceso de diálogo y de organización horizontal exige aprendizaje, esfuerzo y tiempo. Algunas voces internas y sobre todo externas al movimiento se están alzando pidiendo propuestas concretas. Desde el primer día se trabaja en varias líneas de actuación, sin embargo, ahora nos enfrentamos a la tarea más difícil de definir, redactar y consensuar esas propuestas. Creo que después un periodo tan largo en silencio es necesario tomarse un tiempo y no precipitarse tomando decisiones parciales, pero también es necesaria la realización de acciones que sigan dando visibilidad y difusión a este movimiento de desobediencia civil pacífico.
De momento el campamento de Sol sigue vivo al menos hasta el domingo, las asambleas se están llevando a los barrios y las movilizaciones continúan en la calle y en internet.
http://www.ciudaddemujeres.com/articulos/
Fuente: Pikara Magazine
LEER TAMBIÉN...
La revolución será feminista
Este microcosmos que ha surgido acoge a un grupo muy heterogéneo de personas que poco a poco ha encontrado su sitio en la organización y gestión del campamento. La actividad ha sido y sigue siendo frenética, suceden tantas cosas que a veces resulta difícil saber que está ocurriendo a tu alrededor. El campamento ha ido creciendo de forma planificada en torno al “caballo”, la estatua ecuestre de Carlos III, que se ubica en mitad de la plaza. Cosas del destino, la estatua de Carlos III, ferviente seguidor del Despotismo Ilustrado, esa política basada en la consigna de “todo para el pueblo pero sin el pueblo”, ha pasado a convertirse en un simple punto de referencia espacial. En el campamento es fácil oír decir a alguien que la caseta de comunicación está en la cola del caballo o que se encuentra a la izquierda del caballo.
Bajo ese entramado de lonas se encuentran la enfermería, la guardería, los puestos de información, de alimentación y los puntos de encuentro de las diferentes comisiones que van desde “infraestructuras”, a “respeto” pasando por “educación”, “género” “legal”, “barrios”, “cultura” o “comunicación”. Las actividades se van multiplicando y diversificando cada día, aquí se puede asistir a una charla sobre arquitectura efímera, comerse una paella o analizar conceptos básicos en un taller llamado “feminismo para principiantes”. El plano del campamento que se editó hace dos días hoy ya no sirve por que se ha quedado obsoleto. Todo esto se mantiene gracias al trabajo colectivo y a las donaciones de los vecinos y simpatizantes.
En toda la plaza se pueden ver todo tipo de consignas, pancartas, cartulinas, folios, cualquier soporte vale para dejar constancia de nuestra voz. Creatividad y frescura a raudales. La gente tiene ganas de hablar, de intercambiar ideas, de sentirse escuchada. Algunas se atreven a coger el micrófono y a exponer sus ideas en alto y otras lo hacen en bajo. Política, precariedad laboral, hipotecas o privatización del agua en Madrid… se puede hablar de cualquier cosa. Quizá desde fuera pueda parecer un poco sensiblero pero hay que valorar positivamente este punto de reflexión colectiva, de reconocerse en el otro, de no sentirse sola frente a esta crisis, frente a la clase política, frente al desprestigio de lo público, frente a esta sociedad de consumo feroz.
No todo ha sido consenso y en algunos momentos se han producido conflictos como los que se plantearon cuando se discutió sobre la presencia de los medios de comunicación en las asambleas o cuando se colgó una pancarta que decía “la revolución será feminista”. Esa noche, unos pocos se sintieron excluidos, empezaron a abuchear y alguien acabó retirando la pancarta. Desde la asamblea general se ha recriminado en varias ocasiones la acción y la caseta de la comisión de género se ha llenado de carteles que entre otras cosas fomentan el uso de un lenguaje ni sexista, ni discriminatorio.
Después de diez días de acciones y concentraciones centenares de personas continuamos reuniéndonos para debatir en las plazas y calles cercanas a Sol. A pesar de la energía y de las ganas de participar, este proceso de diálogo y de organización horizontal exige aprendizaje, esfuerzo y tiempo. Algunas voces internas y sobre todo externas al movimiento se están alzando pidiendo propuestas concretas. Desde el primer día se trabaja en varias líneas de actuación, sin embargo, ahora nos enfrentamos a la tarea más difícil de definir, redactar y consensuar esas propuestas. Creo que después un periodo tan largo en silencio es necesario tomarse un tiempo y no precipitarse tomando decisiones parciales, pero también es necesaria la realización de acciones que sigan dando visibilidad y difusión a este movimiento de desobediencia civil pacífico.
De momento el campamento de Sol sigue vivo al menos hasta el domingo, las asambleas se están llevando a los barrios y las movilizaciones continúan en la calle y en internet.
http://www.ciudaddemujeres.com/articulos/
Fuente: Pikara Magazine
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La revolución será feminista
El Tribunal Supremo quita la razón al Tribunal Superior de Justicia de Andalucía en un caso de faldas
Derecho al pantalón
Un paso atrás en el túnel del tiempo, recién compensado con otro adelante. Al fondo, el debate falda-pantalón, y, sobre todo, el derecho a la igualdad plasmado en que las mujeres puedan trabajar con la prenda antaño exclusiva de los hombres. El pantalón fue el siglo pasado una conquista femenina: facilita los movimientos y viste la igualdad. Pero la falda sigue asociada al sexo desde la tierna infancia: en muchos colegios, incluso públicos, es obligatoria para las niñas. En estas estábamos cuando, esta semana, el Tribunal Supremo quitó la razón al Tribunal Superior de Justicia de Andalucía en un caso de faldas; en realidad, de derechos y libertades.
Los magistrados acaban de fallar a favor de las enfermeras de la clínica privada San Rafael, de Cádiz, que pleitearon por tener que ejercer con falda, delantal, cofia y medias en lugar de con un pijama sanitario, como sus compañeros varones y las féminas que ejercen en quirófano. Para sorpresa de muchos, el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía había tumbado la reivindicación de las trabajadoras -cuya puesta en práctica les supuso sanciones de la empresa-.
Ahora el Supremo abona una jurisprudencia ya abundante contra la discriminación por motivo de sexo -en este caso, vestida de uniforme-, una conducta que el alto tribunal andaluz no había apreciado en el caso. En su sentencia, recuerda además la doctrina del Constitucional: "La libertad de empresa no legitima que los trabajadores hayan de soportar limitaciones injustificadas de sus derechos fundamentales y libertades públicas".
LEER MÁS EN:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Derecho/pantalon/elpepusoc/20110529elpepisoc_1/Tes
Un paso atrás en el túnel del tiempo, recién compensado con otro adelante. Al fondo, el debate falda-pantalón, y, sobre todo, el derecho a la igualdad plasmado en que las mujeres puedan trabajar con la prenda antaño exclusiva de los hombres. El pantalón fue el siglo pasado una conquista femenina: facilita los movimientos y viste la igualdad. Pero la falda sigue asociada al sexo desde la tierna infancia: en muchos colegios, incluso públicos, es obligatoria para las niñas. En estas estábamos cuando, esta semana, el Tribunal Supremo quitó la razón al Tribunal Superior de Justicia de Andalucía en un caso de faldas; en realidad, de derechos y libertades.
Los magistrados acaban de fallar a favor de las enfermeras de la clínica privada San Rafael, de Cádiz, que pleitearon por tener que ejercer con falda, delantal, cofia y medias en lugar de con un pijama sanitario, como sus compañeros varones y las féminas que ejercen en quirófano. Para sorpresa de muchos, el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía había tumbado la reivindicación de las trabajadoras -cuya puesta en práctica les supuso sanciones de la empresa-.
Ahora el Supremo abona una jurisprudencia ya abundante contra la discriminación por motivo de sexo -en este caso, vestida de uniforme-, una conducta que el alto tribunal andaluz no había apreciado en el caso. En su sentencia, recuerda además la doctrina del Constitucional: "La libertad de empresa no legitima que los trabajadores hayan de soportar limitaciones injustificadas de sus derechos fundamentales y libertades públicas".
LEER MÁS EN:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Derecho/pantalon/elpepusoc/20110529elpepisoc_1/Tes
Yo discrimino, tú discriminas
Amando Vega Fuente
Publicado en la revista "Escuela" Num. 3895 Febrero 2011
Hay que reconocer que nadie es racista ni capaz de discriminar al “otro”. Sin embargo, los hechos nos contradicen a todos, pues basta abrir los ojos para ver que las exclusiones acampan por todos los lugares, incluso en los protegidos bajo el paraguas de la inclusión.
Una de cada cuatro personas encuestadas pertenecientes a minorías étnicas o inmigrantes aseguraron haberse sentido discriminadas por dos o más motivos durante los 12 meses anteriores según una reciente encuesta realizada por la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea.
Pertenecer a una minoría étnica o ser inmigrante fue la principal causa de discriminación. Otro factor de rechazo es el nivel de ingresos, que puede derivar en exclusión social. La discriminación viene también de la mano del género, la orientación sexual, la edad, las creencias o las discapacidades ya sean físicas, psíquicas, sensoriales o sociales y culturales. Sinceramente, no sé para qué puede servir el proyecto de Ley Integral para la Igualdad de Trato y la No Discriminación, cuando ya existen tantas leyes que pretenden defender los derechos de todos los ciudadanos. Lo que hace falta es una práctica convencida y convincente, y esto difícilmente se puede asumir con normas y castigos. Las discriminaciones se mueven entre hilos muy fi nos, a veces invisibles, aunque no falten sogas muy patentes que las sostienen. De todas formas, no se puede negar que la idea que se defi ende es muy justa. El problema está en lo ambicioso de su cometido, cuando vivimos en una sociedad que precisamente se sostiene sobre la discriminación, cuando no en la explotación, de los más débiles.
La discriminación se cuela por los entresijos de la vida cotidiana, con palabras y con hechos, en los hogares, en los lugares de trabajo, en los espacio de ocio, en los centros formativos… También en la escuelas, por más que se hable de la educación inclusiva. Resulta paradójico, como señalan Moriña y otros (2010) que sea en los contextos especiales, donde los jóvenes con discapacidad experimentan sus primeras vivencias de integración que, en muchos casos, actúan como una tabla de salvación para superar el vacío social, curricular y metodológico sufrido en las aulas ordinarias. Aquí se encuentran protegidos, como iguales, al mismo tiempo que establecen las primeras amistades. También se sienten parte del grupo al poder dar y recibir ayuda de sus compañeros, al aprender todos en condiciones de igualdad y al disponer de un profesional atento a sus necesidades.
LEER MÁS EN:
http://www.educacionenvalores.org/spip.php?article2869
Publicado en la revista "Escuela" Num. 3895 Febrero 2011
Hay que reconocer que nadie es racista ni capaz de discriminar al “otro”. Sin embargo, los hechos nos contradicen a todos, pues basta abrir los ojos para ver que las exclusiones acampan por todos los lugares, incluso en los protegidos bajo el paraguas de la inclusión.
Una de cada cuatro personas encuestadas pertenecientes a minorías étnicas o inmigrantes aseguraron haberse sentido discriminadas por dos o más motivos durante los 12 meses anteriores según una reciente encuesta realizada por la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea.
Pertenecer a una minoría étnica o ser inmigrante fue la principal causa de discriminación. Otro factor de rechazo es el nivel de ingresos, que puede derivar en exclusión social. La discriminación viene también de la mano del género, la orientación sexual, la edad, las creencias o las discapacidades ya sean físicas, psíquicas, sensoriales o sociales y culturales. Sinceramente, no sé para qué puede servir el proyecto de Ley Integral para la Igualdad de Trato y la No Discriminación, cuando ya existen tantas leyes que pretenden defender los derechos de todos los ciudadanos. Lo que hace falta es una práctica convencida y convincente, y esto difícilmente se puede asumir con normas y castigos. Las discriminaciones se mueven entre hilos muy fi nos, a veces invisibles, aunque no falten sogas muy patentes que las sostienen. De todas formas, no se puede negar que la idea que se defi ende es muy justa. El problema está en lo ambicioso de su cometido, cuando vivimos en una sociedad que precisamente se sostiene sobre la discriminación, cuando no en la explotación, de los más débiles.
La discriminación se cuela por los entresijos de la vida cotidiana, con palabras y con hechos, en los hogares, en los lugares de trabajo, en los espacio de ocio, en los centros formativos… También en la escuelas, por más que se hable de la educación inclusiva. Resulta paradójico, como señalan Moriña y otros (2010) que sea en los contextos especiales, donde los jóvenes con discapacidad experimentan sus primeras vivencias de integración que, en muchos casos, actúan como una tabla de salvación para superar el vacío social, curricular y metodológico sufrido en las aulas ordinarias. Aquí se encuentran protegidos, como iguales, al mismo tiempo que establecen las primeras amistades. También se sienten parte del grupo al poder dar y recibir ayuda de sus compañeros, al aprender todos en condiciones de igualdad y al disponer de un profesional atento a sus necesidades.
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http://www.educacionenvalores.org/spip.php?article2869
Inma luna gana la V Edición del Concurso Literario de Cuentos por la Igualdad “La mujer no es un cuento”
Ejercicio práctico: Documento de Word
Esto es un documento de Word. Luego, cuando termine de escribirlo, María me enseñará a colocarlo en dos columnas y, más adelante, me ha dicho que podré incluir una imagen. Pondré la de Sofía, una foto que me dio no hace mucho: Sofía con un libro, volcada sobre él, con sus rizos flotando encima de las letras.
Nunca se sabe por dónde va a entrar la luz. Yo intuía que su pelo naranja podía contener chispas encendidas, podía imaginarlo. De pequeña tenía mucha imaginación pero me la cortaron de cuajo. En mi casa se primaba la capacidad práctica. Mi padre nos enseñó a mi hermano y a mí que lo importante en esta vida era lo que se hacía con las manos, lo que las curtía: trabajar la tierra, lavar la ropa, ordeñar las vacas, limpiar las porquerizas, cortar la leña, embutir la carne…, nada de ponerse a soñar, nada de aprender a leer…, bueno, en eso mi hermano tuvo más suerte. Como era el varón de la casa, le dejaron ir a la escuela hasta los 12 años, aunque a la vuelta del colegio tenía que trabajar como el que más. Éramos pocos de familia para sacar adelante toda la faena. Cuando nací, mi madre cogió una infección en el parto y ya no pudo tener más hijos. Sé que mi padre nunca se lo perdonó, lo repetía muchas veces: “no creo que sea tan difícil, mujer, no creo, si todas lo hacen ¿por qué tú no?, ¿tan delicada eres?”. Incluso yo me sentía culpable de aquella desgracia.
Ahora María nos está enseñando cómo encontrar en Internet fotos de nuestros pueblos. He visto el mío y me ha vuelto a la nariz el olor a tomillo y a hinojo que inundaba el camino hasta la plaza pero también, al ver las imágenes, me he dado cuenta de qué pocos momentos de felicidad me permitieron, me permití, durante todos los años que pasé allí, y que han supuesto la mayor parte de mi vida.
María dice que escribamos lo que queramos y para mí es una experiencia nueva, tan nueva que me da miedo. Nunca he escrito lo que pensaba, nunca he sabido lo que realmente pensaba. Me doy cuenta ahora, cuando quizá es demasiado tarde. No me atreví a pensar cuando mi padre me dijo que me casara con Miguel, un buen chico, hijo de unos vecinos, algo mayor que yo. ¿Qué podía pensar?, ¿qué podía decir? No tenía ningún motivo para no casarme con él como tampoco lo tenía para casarme. No pensé tampoco si quería tener hijos, eso iba incluido en el lote. Tuve tres, uno murió poco después de nacer. Le bautizaron el mismo día que lo enterrábamos y yo no tuve fuerzas para llorarlo porque lo único en lo que pensaba era en salir corriendo de allí, correr hacia cualquier parte, correr sin parar. Pero no lo hice. No corrí entonces y no lo he hecho nunca. Seguí allí, manteniendo el gesto, fingiendo el ánimo. También me mantuve cuando Miguel murió unos años después, cuando se marchó de mi lado con el mismo silencio hosco con el que habíamos convivido.
Crié a mis hijos yo sola y cuando ellos se vinieron a la ciudad, sin dejar nada atrás, me vine con ellos. Tampoco me esperaba encontrar nada aquí hasta que llegó Sofía, Sofía mi nieta poeta, mi niña hermosa y lista que me ha ido enseñando que se puede vivir de otra manera. Desde el principio supe que entre nosotras existía un vínculo especial, ella me miraba de otro modo, como ni mis padres ni mis hijos habían sabido mirarme. De niña, yo me ocupaba de llevarla al colegio, pasábamos la tarde juntas, merendando, jugando, inventando historias. Yo le contaba todo lo que se me ocurría, le hablaba de mí como si hubiera sido una aventurera, Sofía abría mucho los ojos y la boca y me acompañaba a recorrer ese mundo imaginario que construía con su ayuda.
Cuando creció seguimos compartiendo secretos. Ella me hacía sentirme diferente, mucho más auténtica de lo que me había sentido jamás. Entonces a mi nieta se le ocurrió una idea maravillosa que a mí, si he de ser sincera, me pareció una auténtica locura.
Me apuntó a clases de alfabetización, aprendí a leer y con la lectura aprendí a volar. En los libros no sólo encontré vidas apasionantes, como las que yo había imaginado, sino que encontré una parte de mí que no sabía que existía, una parte vital, rebelde, una mujer que en la etapa final de su vida se da cuenta de que aún le quedan ganas de comerse el mundo.
Luego llegó la hora de Internet. Estaba decidida a hacerlo, a enfrentarme a otro emocionante reto, estaba decidida hasta que… hasta que me miré las manos y las vi tan estropeadas, tan arrugadas, tan holladas por el trabajo, el frío, el tiempo…, el miedo. Me avergoncé de que mis compañeros pudieran verlas sobre el teclado. Entonces, llorando de rabia, rompí en pedazos la solicitud y, al día siguiente, Sofía, mi Sofía, me escribió estos versos:
“Ahora, mi abuela, esconde las manos / y no se atreve a tocar el teclado del ordenador. Y yo, tan lejos como sigo estando de mí misma, / no le digo que esas manos / me hicieron creer en la vida tantas veces, / no le digo que esas son las manos / más hermosas que jamás tocaron / la tierra”. Sofía.
María me enseña a poner en cursiva los versos de mi nieta.
Ahora estoy terminando mi ejercicio. Estoy acabando de escribir mi primer documento de Word y creo que este final, a pesar de todo, a pesar del tiempo perdido, no es más que un principio, el principio de la nueva vida de una internauta de hermosas manos viejas.
Del Blog de Inma Luna
http://inmalunatica.blogspot.com/2011/05/la-mujer-no-es-un-cuento.html
La mujer no es un cuento
"Gracias al hermoso poema de Sofía Castañón escribí este relato que ha ganado el Primer Premio del certamen de cuentos por la igualdad "La mujer no es un cuento".
Inma Luna
VER LA NOTICIA EN LEGACOM AQUI
Esto es un documento de Word. Luego, cuando termine de escribirlo, María me enseñará a colocarlo en dos columnas y, más adelante, me ha dicho que podré incluir una imagen. Pondré la de Sofía, una foto que me dio no hace mucho: Sofía con un libro, volcada sobre él, con sus rizos flotando encima de las letras.
Nunca se sabe por dónde va a entrar la luz. Yo intuía que su pelo naranja podía contener chispas encendidas, podía imaginarlo. De pequeña tenía mucha imaginación pero me la cortaron de cuajo. En mi casa se primaba la capacidad práctica. Mi padre nos enseñó a mi hermano y a mí que lo importante en esta vida era lo que se hacía con las manos, lo que las curtía: trabajar la tierra, lavar la ropa, ordeñar las vacas, limpiar las porquerizas, cortar la leña, embutir la carne…, nada de ponerse a soñar, nada de aprender a leer…, bueno, en eso mi hermano tuvo más suerte. Como era el varón de la casa, le dejaron ir a la escuela hasta los 12 años, aunque a la vuelta del colegio tenía que trabajar como el que más. Éramos pocos de familia para sacar adelante toda la faena. Cuando nací, mi madre cogió una infección en el parto y ya no pudo tener más hijos. Sé que mi padre nunca se lo perdonó, lo repetía muchas veces: “no creo que sea tan difícil, mujer, no creo, si todas lo hacen ¿por qué tú no?, ¿tan delicada eres?”. Incluso yo me sentía culpable de aquella desgracia.
Ahora María nos está enseñando cómo encontrar en Internet fotos de nuestros pueblos. He visto el mío y me ha vuelto a la nariz el olor a tomillo y a hinojo que inundaba el camino hasta la plaza pero también, al ver las imágenes, me he dado cuenta de qué pocos momentos de felicidad me permitieron, me permití, durante todos los años que pasé allí, y que han supuesto la mayor parte de mi vida.
María dice que escribamos lo que queramos y para mí es una experiencia nueva, tan nueva que me da miedo. Nunca he escrito lo que pensaba, nunca he sabido lo que realmente pensaba. Me doy cuenta ahora, cuando quizá es demasiado tarde. No me atreví a pensar cuando mi padre me dijo que me casara con Miguel, un buen chico, hijo de unos vecinos, algo mayor que yo. ¿Qué podía pensar?, ¿qué podía decir? No tenía ningún motivo para no casarme con él como tampoco lo tenía para casarme. No pensé tampoco si quería tener hijos, eso iba incluido en el lote. Tuve tres, uno murió poco después de nacer. Le bautizaron el mismo día que lo enterrábamos y yo no tuve fuerzas para llorarlo porque lo único en lo que pensaba era en salir corriendo de allí, correr hacia cualquier parte, correr sin parar. Pero no lo hice. No corrí entonces y no lo he hecho nunca. Seguí allí, manteniendo el gesto, fingiendo el ánimo. También me mantuve cuando Miguel murió unos años después, cuando se marchó de mi lado con el mismo silencio hosco con el que habíamos convivido.
Crié a mis hijos yo sola y cuando ellos se vinieron a la ciudad, sin dejar nada atrás, me vine con ellos. Tampoco me esperaba encontrar nada aquí hasta que llegó Sofía, Sofía mi nieta poeta, mi niña hermosa y lista que me ha ido enseñando que se puede vivir de otra manera. Desde el principio supe que entre nosotras existía un vínculo especial, ella me miraba de otro modo, como ni mis padres ni mis hijos habían sabido mirarme. De niña, yo me ocupaba de llevarla al colegio, pasábamos la tarde juntas, merendando, jugando, inventando historias. Yo le contaba todo lo que se me ocurría, le hablaba de mí como si hubiera sido una aventurera, Sofía abría mucho los ojos y la boca y me acompañaba a recorrer ese mundo imaginario que construía con su ayuda.
Cuando creció seguimos compartiendo secretos. Ella me hacía sentirme diferente, mucho más auténtica de lo que me había sentido jamás. Entonces a mi nieta se le ocurrió una idea maravillosa que a mí, si he de ser sincera, me pareció una auténtica locura.
Me apuntó a clases de alfabetización, aprendí a leer y con la lectura aprendí a volar. En los libros no sólo encontré vidas apasionantes, como las que yo había imaginado, sino que encontré una parte de mí que no sabía que existía, una parte vital, rebelde, una mujer que en la etapa final de su vida se da cuenta de que aún le quedan ganas de comerse el mundo.
Luego llegó la hora de Internet. Estaba decidida a hacerlo, a enfrentarme a otro emocionante reto, estaba decidida hasta que… hasta que me miré las manos y las vi tan estropeadas, tan arrugadas, tan holladas por el trabajo, el frío, el tiempo…, el miedo. Me avergoncé de que mis compañeros pudieran verlas sobre el teclado. Entonces, llorando de rabia, rompí en pedazos la solicitud y, al día siguiente, Sofía, mi Sofía, me escribió estos versos:
“Ahora, mi abuela, esconde las manos / y no se atreve a tocar el teclado del ordenador. Y yo, tan lejos como sigo estando de mí misma, / no le digo que esas manos / me hicieron creer en la vida tantas veces, / no le digo que esas son las manos / más hermosas que jamás tocaron / la tierra”. Sofía.
María me enseña a poner en cursiva los versos de mi nieta.
Ahora estoy terminando mi ejercicio. Estoy acabando de escribir mi primer documento de Word y creo que este final, a pesar de todo, a pesar del tiempo perdido, no es más que un principio, el principio de la nueva vida de una internauta de hermosas manos viejas.
Del Blog de Inma Luna
http://inmalunatica.blogspot.com/2011/05/la-mujer-no-es-un-cuento.html
La mujer no es un cuento
"Gracias al hermoso poema de Sofía Castañón escribí este relato que ha ganado el Primer Premio del certamen de cuentos por la igualdad "La mujer no es un cuento".
Inma Luna
VER LA NOTICIA EN LEGACOM AQUI
En el museo de El Prado, sólo 38 obras de 10.000 están firmadas por autoras. ¿Dónde están las obras de las mujeres?
Mujeres artistas.
¿Quién decide qué obra es digna de estar en un museo? ¿Por qué en los museos sigue habiendo un reducido número de mujeres artistas?
Esto es lo que se ha preguntado Antonia Fernández Valencia, investigadora de Instituto de Investigaciones Feministas (IFF), perteneciente a la Universidad Complutense de Madrid y miembro del equipo que ha estudiado los fondos museísticos españoles desde la perspectiva de género. Sus frutos pueden visitarse en tres centros (Museo Arqueológico Nacional, Reina Sofía y El Prado) a través de itinerarios alternativos sobre las obras de su exposición permanente.
Según Rocío Ponce, del diario Público:
Cuando una persona visita un museo, recibe una información sesgada en la que se silencian múltiples colectivos. Entre ellos, las mujeres.
Estos centros de cultura responden en sus criterios a los puntos de vista de la ideología dominante de la época que los conformó: una visión exclusivamente masculina que también refleja los intereses de una élite económica, social y geográfica. "Los objetos que se encuentran en los museos y quienes los realizaron han sido considerados como elementos dignos de conservarse. A la inversa, todo lo que no está es perecedero y mortal", explica Marián López Cao, directora del Instituto de Investigaciones Feministas (IFF).
En el museo de El Prado, sólo 38 obras de 10.000 están firmadas por autoras. ¿Dónde están las obras de las mujeres?
En los almacenes. Este trabajo ha permitiendo rescatar algunas de estas obras, como las de Sofonisba Anguissola y Clara Peeters. Mientras, otras artistas como Artemisia Gentileschi y Margarita Caffi aguardan pacientes su turno. Según López Cao, esas obras no se exponían "porque hay un criterio atravesado de ideología llamado calidad que es abstracto y que es el que incluye o excluye". Su objetivo con esta nueva visión de las obras es que la sociedad reflexione: ¿ Por qué ha sido así tantos años y nadie se había dado cuenta? ¿O los responsables de los museos no han querido hacerlo?
leer más en:
http://lanaranjadelazahar.blogspot.com/
¿Quién decide qué obra es digna de estar en un museo? ¿Por qué en los museos sigue habiendo un reducido número de mujeres artistas?
Esto es lo que se ha preguntado Antonia Fernández Valencia, investigadora de Instituto de Investigaciones Feministas (IFF), perteneciente a la Universidad Complutense de Madrid y miembro del equipo que ha estudiado los fondos museísticos españoles desde la perspectiva de género. Sus frutos pueden visitarse en tres centros (Museo Arqueológico Nacional, Reina Sofía y El Prado) a través de itinerarios alternativos sobre las obras de su exposición permanente.
Según Rocío Ponce, del diario Público:
Cuando una persona visita un museo, recibe una información sesgada en la que se silencian múltiples colectivos. Entre ellos, las mujeres.
Estos centros de cultura responden en sus criterios a los puntos de vista de la ideología dominante de la época que los conformó: una visión exclusivamente masculina que también refleja los intereses de una élite económica, social y geográfica. "Los objetos que se encuentran en los museos y quienes los realizaron han sido considerados como elementos dignos de conservarse. A la inversa, todo lo que no está es perecedero y mortal", explica Marián López Cao, directora del Instituto de Investigaciones Feministas (IFF).
En el museo de El Prado, sólo 38 obras de 10.000 están firmadas por autoras. ¿Dónde están las obras de las mujeres?
En los almacenes. Este trabajo ha permitiendo rescatar algunas de estas obras, como las de Sofonisba Anguissola y Clara Peeters. Mientras, otras artistas como Artemisia Gentileschi y Margarita Caffi aguardan pacientes su turno. Según López Cao, esas obras no se exponían "porque hay un criterio atravesado de ideología llamado calidad que es abstracto y que es el que incluye o excluye". Su objetivo con esta nueva visión de las obras es que la sociedad reflexione: ¿ Por qué ha sido así tantos años y nadie se había dado cuenta? ¿O los responsables de los museos no han querido hacerlo?
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http://lanaranjadelazahar.blogspot.com/
Palencia: exposición fotográfica “Nuevos Padres para un Nuevo Siglo”
“Codo a codo. Asociación de hombres por la Igualdad de Palencia” os invita a la inauguración de la exposición fotográfica Nuevos Padres para un Nuevo Siglo. Realizada por el fotógrafo palentino Josema Montes, esta exposición pretende fomentar una reflexión acerca de los cambios de los hombres hacia paternidades más justas, igualitarias y éticamente gratificantes.
La inauguración comenzará este sábado día 9, a las 12,00 en la Biblioteca Pública de Palencia,
LA INFORMACIÓN ES DE ESTA PÁGINA.
http://heterodoxia.wordpress.com/2011/04/06/palencia-exposicion-fotografica-nuevos-padres-para-un-nuevo-siglo/
La inauguración comenzará este sábado día 9, a las 12,00 en la Biblioteca Pública de Palencia,
LA INFORMACIÓN ES DE ESTA PÁGINA.
http://heterodoxia.wordpress.com/2011/04/06/palencia-exposicion-fotografica-nuevos-padres-para-un-nuevo-siglo/
Las mujeres presas están por la igualdad
Marian Moreno. Coeducación
Desde hace unos meses tengo la suerte de estar dando unos talleres en el Módulo 10 del Centro Penitenciario de Asturias. Este Módulo es exclusivo de mujeres. Ellas acuden a los talleres de igualdad y, día a día, se han ido poniendo las famosas gafas moradas, van mirando con perspectiva de género incluso sus propias vidas.
Desde el primer día, recibí de ellas tanto cariño que, al salir, era plenamente consciente de mi libertad y de sus carencias, los sentimientos son encontrados cada vez que voy: yo salgo, ellas no. Son participativas, cariñosas (me invitan a cafés con sus puntos del economato), dan lo que tienen (siempre me dicen que si me quedo tendría la mejor celda ¿es eso bueno???? Sí, porque es lo único que tienen).
Allí, entre ellas, me siento bien, charlo, comparto momentos, me enseñan muchas cosas, relativizo alguno de mis disgustos, veo la vida a través del injusto reparto de la riqueza en este mundo y salgo agradecida de haberlas conocido y de aprender tanto con ellas.
Hace ya muchos años que desde el feminismo cantamos: “No estamos todas, faltan las presas”, ahora es el momento de decirles a ellas que estamos juntas. Resulta que están nominadas a un premio como “Asturianas del año” por un periódico de aquí, porque han hecho un módulo autogestionado, con sus asambleas y con sus aportaciones, un módulo que se hace llamar “Respeto”. Y, desde aquí, os pido ayuda, todos los días en el tiempo que tienen de internet van a mirar sus votos, están al fin ilusionadas por algo, si recibieran el premio verían que tienen un lugar en el mundo, que no las olvidamos.
LEER MÁS EN:
http://blog.educastur.es/marianmoreno/
Desde hace unos meses tengo la suerte de estar dando unos talleres en el Módulo 10 del Centro Penitenciario de Asturias. Este Módulo es exclusivo de mujeres. Ellas acuden a los talleres de igualdad y, día a día, se han ido poniendo las famosas gafas moradas, van mirando con perspectiva de género incluso sus propias vidas.
Desde el primer día, recibí de ellas tanto cariño que, al salir, era plenamente consciente de mi libertad y de sus carencias, los sentimientos son encontrados cada vez que voy: yo salgo, ellas no. Son participativas, cariñosas (me invitan a cafés con sus puntos del economato), dan lo que tienen (siempre me dicen que si me quedo tendría la mejor celda ¿es eso bueno???? Sí, porque es lo único que tienen).
Allí, entre ellas, me siento bien, charlo, comparto momentos, me enseñan muchas cosas, relativizo alguno de mis disgustos, veo la vida a través del injusto reparto de la riqueza en este mundo y salgo agradecida de haberlas conocido y de aprender tanto con ellas.
Hace ya muchos años que desde el feminismo cantamos: “No estamos todas, faltan las presas”, ahora es el momento de decirles a ellas que estamos juntas. Resulta que están nominadas a un premio como “Asturianas del año” por un periódico de aquí, porque han hecho un módulo autogestionado, con sus asambleas y con sus aportaciones, un módulo que se hace llamar “Respeto”. Y, desde aquí, os pido ayuda, todos los días en el tiempo que tienen de internet van a mirar sus votos, están al fin ilusionadas por algo, si recibieran el premio verían que tienen un lugar en el mundo, que no las olvidamos.
LEER MÁS EN:
http://blog.educastur.es/marianmoreno/
Música infantil para una educación no sexista
"La princesa Ana”, cuento infantil de trasfondo no sexista, que nos ofrece la Compañía Tarambana en su versión teatral.http://www.ong-nd.org/index2.html
Tarambana Espectáculos estrenó el pasado mes de octubre la versión teatral de “La princesa Ana”, de Luisa Guerrero, obra infantil que, bajo la apariencia de un cuento clásico, consigue desafiar la tradición, rompiendo tópicos, renovando las moralejas y derrumbando tabúes, para proponernos una educación respetando la diversidad. Es el primer cuento escrito en lengua castellana con protagonistas lesbianas. Obra galardonada con el premio nacional “Sal a escena contra la discriminación” concedido por el Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad - Gobierno de España en diciembre de 2010.
La adaptación al teatro estuvo a cargo de Eva Bedmar y en ella se combina la presencia de actores, marionetas y música. Ahora, Tarambana, ha editado en CD la banda sonora del espectáculo teatral, interpretada por los mismos actores. En ella podemos encontrar dulces melodías y alegres canciones con ritmos de rock, ska y hip-hop..
http://www.ong-nd.org/index2.html
TALLER “CONVIVENCIA, RESPETO E IGUALDAD”
http://www.fundacionjuanmunoz.org/
La Fundación JUAN MUÑOZ dando continuidad a la iniciativa adoptada el pasado año en relación a los denominados TALLERES DE IGUALDAD, aborda con la presente propuesta un nuevo taller
titulado, “CONVIVENCIA, RESPETO E IGUALDAD”, a fin de proporcionar a los hombres y mujeres mayores del municipio, herramientas útiles para acomodar a nuestro tiempo estos conceptos tan básicos y a la vez tan controvertidos.
En este Taller tendremos la oportunidad de analizar qué significa llevar hasta sus últimas consecuencias los conceptos, de RESPETO e IGUALDAD.
Las familias, en cualquiera de sus formas, deberían ser un lugar de RESPETO, CRECIMIENTO PERSONAL y AMOR. Pero, como sabemos, en muchas de ellas, las relaciones entre sus miembros
están basadas en la desigualdad y en desequilibrios de poder. Y en muchos casos las relaciones basadas en la desigualdad, generan situaciones de VIOLENCIA.
En este Taller aprenderemos a prevenir y a detectar la violencia cotidiana que se genera en muchas familias, centrándonos fundamentalmente en la VIOLENCIA DE GÉNERO, que es la que ejercen algunos hombres sobre sus parejas o exparejas.
Erradicar la violencia es una responsabilidad de toda la ciudadanía y cuánto mayor sea la información de la que dispongamos, mejor podremos combatirla.
Inscripciones en el Centro Fundación Juan Muñoz. Plazas limitadas
EL 21 Y 23 DE MARZO
Realizado por:
Fundación Juan Muñoz
Avd. Fuenlabrada, 44
916 943 206
28911 – Leganés
Madrid
Fuente:
" GUÍA DE LA BUENA ESPOSA "
Documento extraído de la SECCIÓN FEMENINA DE LA FALANGE ESPAÑOLA Y LA SECCIÓN FEMENINA DE LAS JONS editado en 1958.
http://www.consejomujeresmadrid.org/Upload/DOC161_mujer-falange.pdf
Un paso más. Educar para la igualdad de trato y contra cualquier forma de discriminación
Recientemente el Consejo de Ministros ha procedido al estudio del anteproyecto de Ley Integral de Igualdad de trato que desarrolla la directiva europea que tiene entre otros objetivos la prevención y erradicación de cualquier forma de discriminación.
Desde un punto de vista educativo, este marco legislativo representa un paso más en el reconocimiento de la diversidad en nuestras aulas no como un déficit, sino justamente como un valor que hay que identificar y gestionar de forma equitativa, para lograr el pleno desarrollo de cada alumno y alumna desde el respeto de su singularidad. Una singularidad que viene dada por múltiples factores, que en ocasiones son coincidentes, como el origen racial o étnico, el sexo, la orientación o identidad sexual, las distintas capacidades o cualquier otra condición.
Hemos sido conscientes de que nuestras aulas no han sido homogéneas; sin embargo, no siempre hemos conseguido que esta diversidad esté presente en los distintos elementos que componen la práctica educativa.
En los últimos años está existiendo todo un proceso por parte de muy diferentes actores sociales para que en la Educación no solo se elimine cualquier barrera discriminatoria, sino para que además se visibilice la diversidad como un derecho y una riqueza humana que está presente en todos los aspectos de nuestra actividad. Un ejemplo muy claro es el que se produce en los libros de texto: la ausencia de referencias a la historia de las mujeres, al pueblo gitano o las diversas formas de familia repercuten en la idea que las alumnas y alumnos interiorizan de sí mismos.
Si como mujer no encuentro ningún referente en la historia, la ciencia o la biología, se está produciendo un vacío que tiene consecuencias en mi socialización y en el rol que voy a desempeñar en la sociedad.
Por esta razón creo que el camino que se nos abre en Educación, con la Ley de Trato, nos permite avanzar en la construcción de identidades fuertes y seguras que, a partir del reconocimiento de nuestra singularidad, nos permitan tener relaciones de respeto y reconocimiento de los demás.
Seguramente, para muchas personas este solo sea un gesto políticamente correcto; para las personas que trabajamos en Educación es un paso fundamental para la igualdad.
OTRA EDUCACIÓN ES POSIBLE
Fuente:
Blog de Luz Martínez Ten
Desde un punto de vista educativo, este marco legislativo representa un paso más en el reconocimiento de la diversidad en nuestras aulas no como un déficit, sino justamente como un valor que hay que identificar y gestionar de forma equitativa, para lograr el pleno desarrollo de cada alumno y alumna desde el respeto de su singularidad. Una singularidad que viene dada por múltiples factores, que en ocasiones son coincidentes, como el origen racial o étnico, el sexo, la orientación o identidad sexual, las distintas capacidades o cualquier otra condición.
Hemos sido conscientes de que nuestras aulas no han sido homogéneas; sin embargo, no siempre hemos conseguido que esta diversidad esté presente en los distintos elementos que componen la práctica educativa.
En los últimos años está existiendo todo un proceso por parte de muy diferentes actores sociales para que en la Educación no solo se elimine cualquier barrera discriminatoria, sino para que además se visibilice la diversidad como un derecho y una riqueza humana que está presente en todos los aspectos de nuestra actividad. Un ejemplo muy claro es el que se produce en los libros de texto: la ausencia de referencias a la historia de las mujeres, al pueblo gitano o las diversas formas de familia repercuten en la idea que las alumnas y alumnos interiorizan de sí mismos.
Si como mujer no encuentro ningún referente en la historia, la ciencia o la biología, se está produciendo un vacío que tiene consecuencias en mi socialización y en el rol que voy a desempeñar en la sociedad.
Por esta razón creo que el camino que se nos abre en Educación, con la Ley de Trato, nos permite avanzar en la construcción de identidades fuertes y seguras que, a partir del reconocimiento de nuestra singularidad, nos permitan tener relaciones de respeto y reconocimiento de los demás.
Seguramente, para muchas personas este solo sea un gesto políticamente correcto; para las personas que trabajamos en Educación es un paso fundamental para la igualdad.
OTRA EDUCACIÓN ES POSIBLE
Fuente:
Blog de Luz Martínez Ten
Las pensiones y las mujeres
Lina Gálvez –
Consejo Científico de ATTAC
Entre los efectos profundamente injustos que conlleva la propuesta de reforma del sistema de pensiones públicas español destaca el impacto negativo sobre las mujeres. La propuesta de aumentar la cotización mínima de 15 a 20 años puede aumentar aún más la brecha de la cuantía de las pensiones de las mujeres frente a los hombres, que en la actualidad es un 39% menor. Es así porque las mujeres tienen una participación laboral menor, más precaria y más accidentada como consecuencia de la discriminación que sufren en el mercado de trabajo, de la ausencia de corresponsabilidad de los hombres en el trabajo doméstico y de cuidados y de la falta de infraestructuras sociales para facilitar la conciliación. Además, las mujeres tienen menos renta y menor capacidad de ahorro para complementar las pensiones públicas con un fondo de pensión privado tal y como se pretende potenciar para satisfacer la demanda de las entidades financieras que son, en realidad, quienes llevan la voz cantante en la reforma y quienes van a beneficiarse de ella.
Por otro lado, la recomendación 17 de la Comisión del Pacto de Toledo titulada “Mujer y protección social” dice abogar por una integración laboral de las mujeres acorde con sus aspiraciones y la configuración de derechos de pensiones propios y no derivados del marido. Pero la realidad es que lo que propone no va a permitir avanzar hacia la igualdad en el empleo y la protección social sino más bien todo lo contrario.
El cobro de pensión de jubilación para las amas de casa o el reconocimiento de periodos cotizados por cuidado de hijos y dependientes propuesto, equivale a perpetuar la división sexual del trabajo. A las mujeres, se les garantiza la supervivencia si sacrifican su formación y se quedan en casa, pero perdiendo el derecho a la pensión de viudedad en caso de divorcio, al tiempo que convirtiéndose en improbable alcanzar los 20 años de cotización necesarios porque el cuidado de los hijos suele prolongarse durante los años de mayor y mejor empleabilidad de las mujeres.
Las medidas que se están proponiendo desincentivan el empleo formal y son una invitación al empleo sumergido que es justamente el peor enemigo del sistema público de pensiones porque no proporciona cotizaciones y porque es un freno a la natalidad.
Y es necesario recordar que en el seno de la UE los países que tienen las tasas de fecundidad más altas son aquellos con mayores tasas de actividad femenina, o que aquí en España, tienen hijos básicamente dos tipos de mujeres, las que mantienen el patrón tradicional de ama de casa, lo que supone un desperdicio de capital humano intolerable dado los niveles educativos de las mujeres, y las que tienen un trabajo estable. Esto es muy importante porque mejorar la incorporación de las mujeres al trabajo remunerado sería una de las vías más seguras y efectivas para mejorar los ingresos del sistema y ayudar a su sostenibilidad.
Si de verdad se quisiera salvar al sistema público de pensiones español no hay que avanzar solo en la reducción del gasto como hace la reforma, sino con estrategias que proporcionen más ingresos y entre las que la igualdad entre hombres y mujeres y la mayor y mejor incorporación de éstas al empleo es uno de sus componentes principales.
http://www.attac.es/
Consejo Científico de ATTAC
Entre los efectos profundamente injustos que conlleva la propuesta de reforma del sistema de pensiones públicas español destaca el impacto negativo sobre las mujeres. La propuesta de aumentar la cotización mínima de 15 a 20 años puede aumentar aún más la brecha de la cuantía de las pensiones de las mujeres frente a los hombres, que en la actualidad es un 39% menor. Es así porque las mujeres tienen una participación laboral menor, más precaria y más accidentada como consecuencia de la discriminación que sufren en el mercado de trabajo, de la ausencia de corresponsabilidad de los hombres en el trabajo doméstico y de cuidados y de la falta de infraestructuras sociales para facilitar la conciliación. Además, las mujeres tienen menos renta y menor capacidad de ahorro para complementar las pensiones públicas con un fondo de pensión privado tal y como se pretende potenciar para satisfacer la demanda de las entidades financieras que son, en realidad, quienes llevan la voz cantante en la reforma y quienes van a beneficiarse de ella.
Por otro lado, la recomendación 17 de la Comisión del Pacto de Toledo titulada “Mujer y protección social” dice abogar por una integración laboral de las mujeres acorde con sus aspiraciones y la configuración de derechos de pensiones propios y no derivados del marido. Pero la realidad es que lo que propone no va a permitir avanzar hacia la igualdad en el empleo y la protección social sino más bien todo lo contrario.
El cobro de pensión de jubilación para las amas de casa o el reconocimiento de periodos cotizados por cuidado de hijos y dependientes propuesto, equivale a perpetuar la división sexual del trabajo. A las mujeres, se les garantiza la supervivencia si sacrifican su formación y se quedan en casa, pero perdiendo el derecho a la pensión de viudedad en caso de divorcio, al tiempo que convirtiéndose en improbable alcanzar los 20 años de cotización necesarios porque el cuidado de los hijos suele prolongarse durante los años de mayor y mejor empleabilidad de las mujeres.
Las medidas que se están proponiendo desincentivan el empleo formal y son una invitación al empleo sumergido que es justamente el peor enemigo del sistema público de pensiones porque no proporciona cotizaciones y porque es un freno a la natalidad.
Y es necesario recordar que en el seno de la UE los países que tienen las tasas de fecundidad más altas son aquellos con mayores tasas de actividad femenina, o que aquí en España, tienen hijos básicamente dos tipos de mujeres, las que mantienen el patrón tradicional de ama de casa, lo que supone un desperdicio de capital humano intolerable dado los niveles educativos de las mujeres, y las que tienen un trabajo estable. Esto es muy importante porque mejorar la incorporación de las mujeres al trabajo remunerado sería una de las vías más seguras y efectivas para mejorar los ingresos del sistema y ayudar a su sostenibilidad.
Si de verdad se quisiera salvar al sistema público de pensiones español no hay que avanzar solo en la reducción del gasto como hace la reforma, sino con estrategias que proporcionen más ingresos y entre las que la igualdad entre hombres y mujeres y la mayor y mejor incorporación de éstas al empleo es uno de sus componentes principales.
http://www.attac.es/
¿DE VERDAD SABES CÓMO VIVEN LAS MUJERES ?
¿En qué región del mundo hombres y mujeres tienen los mismos derechos y los ejercen de forma
igualitaria?a) En ninguna
b) En Europa y América del Norte
c) En Oceanía
De entre todas las personas que viven en la pobreza, ¿cuántas son mujeres?
a) Un 50%
b) Un 70%
c) Un 15%
¿Cuál es la primera causa de mortalidad entre las mujeres?
a) La malaria
b) El embarazo
c) El SIDA
¿Qué tanto por ciento de las propiedades del mundo crees que está en
manos de mujeres?
a) El 15%
b) El 30%
c) El 1%
¿Qué poder tienen las mujeres en las decisiones políticas a escala mundial?
a) Más que los hombres
b) Menos que los hombres
c) Aproximadamente el mismo que los hombres
¿Cuántas horas más trabajan las mujeres que los hombres en Europa
Occidental?
a) Trabajan las mismas horas
b) Dos horas más
c) De cinco a seis horas más
Pon a prueba tus conocimientos con este test
porlaigualdad.org
www.mueveteporlaigualdad.org
" EL TALENTO DE LAS MUJERES "
CC. Las Dehesillas
Salón de Actos
“Se necesitan mujeres emprendedoras para salir de la crisis”…
La República Chueca
La secretaria de Estado de Igualdad, Bibiana Aído, ha afirmado que “se necesitan mujeres emprendedoras para salir de la crisis”, durante la presentación de la Guía de Derechos Profesionales y Recursos para Trabajadoras Autónomas, editada por la Unión de Profesionales y Trabajadores Autónomos de España (UPTA).
Así, ha señalado que las mujeres son un colectivo de “extraordinaria importancia” en España, y considera que cuando se hacen políticas de igualdad es una “máxima” no hablar sólo de “justicia” sino también de “competitividad y rentabilidad, así como mejor aprovechamiento de los recursos humanos”.
Igualmente, ha recordado que España agrupa a más de un millón de mujeres emprendedoras y, por tanto, deben tenerse en cuenta en el desarrollo de la política y en la difusión de la misma. Además, ha apuntado que son “mayoría” las mujeres, entre las personas emprendedoras, que se lanzan al mercado con iniciativas completamente innovadoras que están resistiendo la crisis. En ese sentido, ha apuntado que el numero de autónomas con personas empleadas a su cargo ha crecido en un 23 por ciento en los últimos cinco años, y ha indicado que en 2009 España se sitúa en el quinto puesto en un ranking de 14 países europeos en cuanto al equilibrio de las tasas de emprendimiento masculina y femenina. Por ello, Aído ha insistido en que el Gobierno trabaja en ampliar derechos a aquellas mujeres que trabajan como autónomas y en la necesidad de apostar por la conciliación. Concretamente, ha asegurado que un total de 28.692 de trabajadores autónomos han pedido la baja por paternidad, ya que “no puede ser solo una cosa de mujeres”. A su juicio, el lanzamiento de esta guía “no puede ser más oportuno” ya que “la innovación, el atrevimiento y el esfuerzo están cotizando en este momento en la economía de la igualdad”.
LEER MÁS EN...
http://republicachueca.wordpress.com/2010/12/27/se-necesitan-mujeres-emprendedoras-para-salir-de-la-crisis/
La secretaria de Estado de Igualdad, Bibiana Aído, ha afirmado que “se necesitan mujeres emprendedoras para salir de la crisis”, durante la presentación de la Guía de Derechos Profesionales y Recursos para Trabajadoras Autónomas, editada por la Unión de Profesionales y Trabajadores Autónomos de España (UPTA).
Así, ha señalado que las mujeres son un colectivo de “extraordinaria importancia” en España, y considera que cuando se hacen políticas de igualdad es una “máxima” no hablar sólo de “justicia” sino también de “competitividad y rentabilidad, así como mejor aprovechamiento de los recursos humanos”.
Igualmente, ha recordado que España agrupa a más de un millón de mujeres emprendedoras y, por tanto, deben tenerse en cuenta en el desarrollo de la política y en la difusión de la misma. Además, ha apuntado que son “mayoría” las mujeres, entre las personas emprendedoras, que se lanzan al mercado con iniciativas completamente innovadoras que están resistiendo la crisis. En ese sentido, ha apuntado que el numero de autónomas con personas empleadas a su cargo ha crecido en un 23 por ciento en los últimos cinco años, y ha indicado que en 2009 España se sitúa en el quinto puesto en un ranking de 14 países europeos en cuanto al equilibrio de las tasas de emprendimiento masculina y femenina. Por ello, Aído ha insistido en que el Gobierno trabaja en ampliar derechos a aquellas mujeres que trabajan como autónomas y en la necesidad de apostar por la conciliación. Concretamente, ha asegurado que un total de 28.692 de trabajadores autónomos han pedido la baja por paternidad, ya que “no puede ser solo una cosa de mujeres”. A su juicio, el lanzamiento de esta guía “no puede ser más oportuno” ya que “la innovación, el atrevimiento y el esfuerzo están cotizando en este momento en la economía de la igualdad”.
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