Rueda de prensa. Presentación del Festival Interpueblos

Presentación oficial del Festival Interpueblos 2009.
Con la presencia del Embajador de Palestina en España; D. Musa Amer Odeh, el Alcalde de Leganés; D. Rafael Gómez Montoya, el Primer Teniente de Alcalde y Concejalde Cultura de Alcorcón; D. Marcelino García Domínguez; la Concejal del Área Social del Ayuntamiento de Parla, Dña. María José López Bandera;Concejala de Cultura y Universidad Popular del Ayuntamiento deFuenlabrada; Dña. Isabel María Barrientos Burguillos; el director del Festival Interpueblos.D. Manuel Tapial.



Día: Lunes 4 de mayo
Hora: 11 h.
Lugar: Ayuntamiento de Leganés.
(Plaza Mayor de Leganés, nº 1)
MÁS INFO en
www.festivalinterpueblos.org

Las fotografías que se presenten al concurso 'Bajo la Sombra' deben adecuarse a dos temas: por una lado, la participación política de las mujeres, es decir, la importancia de que las mujeres estén en todos los espacios de toma de decisión para representar y ser representadas y, por otro lado, la economía de los cuidados, es decir, actividades, bienes y servicios necesarios para la reproducción y el mantenimiento de la vida que durante años han realizado las mujeres y que no ha sido ni visibilizados, ni valorados.
La foto premiada del concurso, que se engloba dentro de la campaña 'Muévete por la Igualdad. Es de justicia', llevada a cabo por Ayuda en Acción, Entreculturas e InteRed, recibirá 1.500 euros.
Además, las nueve mejores fotografías serán seleccionadas y formarán parte, junto a la foto ganadora, de una exposición que recorrerá al menos cinco Comunidades Autónomas y cuatro países de Latinoamérica a lo largo de 2010.
La campaña aboga por la necesidad de la corresponsabilidad entre hombres y mujeres y la asunción de sus responsabilidades por parte del estado. Con este concurso, se quiere movilizar a grupos clave de la sociedad para que fomenten el cumplimiento de las metas establecidas en la plataforma de Beijing y los Objetivos del Milenio, así como difundir el significado y la importancia de la participación política de las mujeres y la economía de los cuidados.Podrán participar todas aquellas personas mayores de edad que residan en España, América Latina y África. Las fotografías puede enviarse hasta el próximo 28 de junio a la dirección prensa[arroba]mueveteporlaigualdad.org o por correo postal a la dirección de Ayuda en Acción (C/ Enrique Jardiel Poncela, 6, 28016 Madrid).

¿Lazos blancos contra el aborto?

La Iglesia no tiene información adecuada o la utiliza con alevosía.Los lazos blancos surgen en España en 1998. El Grupo de Hombres de Sevilla llama con ellos a los hombres a implicarse contra la violencia machista tras el asesinato deAna Orantes, coincidiendo con la Campaña del Lazo Blanco (The White RibbonCampaign) impulsada por hombres canadienses desde 1989 tras el asesinato de 14adolescentes, mujeres que cursaban una carrera destinada a hombres, por un jovenque en su carta de despedida solo pedía perdón por la brevedad de su carta -no por elasesinato de esas chicas-.


Esta Campaña mereció el reconocimiento del SecretarioGeneral de Naciones Unidas el pasado 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.

El lazo blanco simboliza el compromiso de los hombres que lo reivindicamos como rechazo a toda violencia contra las mujeres y a quienes la practican, así como la voluntad de implicar a la mayoría de los hombres en la lucha contra la violencia machista y por la igualdad entre hombres y mujeres.

De hecho, en la última década el lazo blanco ha sido usado en el Estado Español por hombres y mujeres, medios de comunicación e instituciones públicas, para acabar con el silencio cómplice ante la violencia machista.

Por su origen y su significado resulta ofensivo que la Iglesia Católica, claro exponente de discriminación de las mujeres en una organización, intente apropiarse del lazo blanco, usándolo como un símbolo de su oposición al derecho al aborto, en un intentomás por lograr que el Código Penal imponga el recorte a la libertad de las mujeres que no logran con las excomuniones.


No es nueva la posición de la Iglesia contra el aborto, ni su deseo de someter a todo el mundo a sus dictados, sin importarle cuáles sean sus convicciones éticas o suscreencias religiosas.Más llamativo aún ha sido el intento de la Iglesia de aprovechar el ruido de la movilización de los católicos más conservadores, para apropiarse de un símbolo que pertenece a la lucha contra la violencia sexista.

También sorprende que los medios decomunicación hayan ignorado esta maniobra.Los hombres que estamos comprometidos y trabajando a favor de la igualdad vamos a seguir usando lazos blancos contra la violencia machista en todo el mundo, tal y como ya se viene haciendo en casi cien países de nuestro planeta, hasta conseguir la mayoría social necesaria para acabar con la discriminación y las agresiones contra las mujeres, al tiempo que intentamos implicar a todos los hombres en la construcción de una sociedad igualitaria.

Si aceptan estos principios, los hombres de la Iglesia están también invitados.

Foro de Hombres por la Igualdad
El Foro de Hombres por la Igualdad quiere hacer público el comunicado cuyo texto se acompaña en archivo, sobre el uso que la Iglesia Católica ha hecho del “Lazo Blanco” como símbolo de su oposición al aborto.

Rogamos la difusión de este texto entre personas, colectivos y organizaciones implicadas en la lucha por la igualdad y contra la violencia de género.

Coordinador del Grupo Prometeo y miembro del Foro de Hombres por la Igualdad
http://nosotrasdecidimos.org/

MANIFIESTO A FAVOR DE UNA NUEVA REGULACIÓN DEL ABORTO EN ESPAÑA


Las organizaciones firmantes, expresan su apoyo al desarrollo de una nueva legislación en materia del aborto en España. Una regulación capaz de superar los problemas de inseguridad jurídica para las mujeres y el personal sanitario y que corrija la evidente desigualdad e inequidad territorial que se ha derivado de la actual legislación.



Demandamos una ley que termine con la intolerable tutela de la actual regulación sobre el derecho a decidir de las mujeres en relación con su propia maternidad y que elimine toda criminalización del aborto garantizando las adecuadas condiciones de seguridad sanitaria y jurídica tanto para las mujeres como para el personal sanitario.



Tras casi 25 años de denuncia sobre las deficiencias de la actual ley, creemos que la sociedad española reclama un nuevo enfoque en la regulación del aborto que ponga en el centro el derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo y su maternidad y que desde las recomendaciones de organismos internacionales nos acerquen a las legislaciones de nuestro entorno...
Leer más:


El Magreb con ojos de mujer



Ya está disponible el video de la campaña
“El Magreb con ojos de mujer”, en el que una serie de mujeres magrebíes residentes en España expresan sus opiniones, sentimientos, aspiraciones y luchas personales y colectivas como mujeres.

La campaña “El Magreb con ojos de mujer” pretende arrojar una nueva mirada a los países del Magreb, con perspectiva de género.

Para ello, Solidaridad Internacional ha abierto una web http://www.elmagrebconojosdemujer.org/
donde se incluyen datos e informaciones que buscan romper los falsos mitos existentes en nuestras sociedades sobre las mujeres magrebíes.
En la web también se han habilitado foros sobre temas relacionados abiertos a la participación de todas las personas interesadas en compartir sus visiones acerca de los mismos.

> Para leer los contenidos de la campaña pincha aquí
> Para ver el DVD por capítulos pincha aquí
> Para participar en los foros pincha aquí
> Puedes ver las próximas actividades en la Agenda pinchando aquí
.
Aula Intercultural

Mujeres del Ejército de EEUU cuentan en un libro las violaciones de las que fueron víctimas por sus propios camaradas de armas

Las mujeres soldado del Ejército de Estados Unidos en Irak y Afganistán no sólo deben preocuparse por las bombas y las emboscadas del enemigo. También corren el riesgo de ser violadas o acosadas sexualmente por sus propios compañeros.


"The Lonely Soldier: The Private War of Women Serving in Iraq" (El Soldado Solitario: La Guerra Privada de las Mujeres Sirviendo en Irak), un libro basado en 40 extensas entrevistas, trae las historias de mujeres que se desempeñaron como soldado en zonas de combate y cuentan sobre violaciones, abusos y acoso sexual por sus compañeros varones.


Uno de cada 10 soldados de Estados Unidos en Irak y Afganistán es mujer, y más mujeres han luchado y muerto en la guerra de Irak que en cualquier otro conflicto desde la Segunda Guerra Mundial, según estadísticas del Departamento de Defensa citadas en el libro.A algunas, sus oficiales les advirtieron de no ir solas a las letrinas. Una de ellas comenzó a llevar un cuchillo consigo en caso de que fuera atacada por sus compañeros

. Otras dicen que se sintieron desalentadas a denunciar los abusos."Lo peor de todo es que es su propio bando el que hace eso", dijo la autora del libro, Helen Benedict, una profesora de periodismo en la Universidad de Columbia, Nueva York.


El libro fue publicado el miércoles.Uno de cada 10 soldados de Estados Unidos en Irak y Afganistán es mujer, y más mujeres han luchado y muerto en la guerra de Irak que en cualquier otro conflicto desde la Segunda Guerra Mundial, según estadísticas del Departamento de Defensa citadas en el libro.Benedict dijo que el título del libro nació del aislamiento que las mujeres soldado experimentan al tener que manejar el trauma de sus deberes en combate y el acoso sexual."Es una situación particularmente trágica porque se supone que todos los soldados deben poder confiar unos en otros para cuidarse mutuamente", comentó Benedict."¿Y cómo se puede sentir eso cuando los propios compañeros son los que realizan el acoso, o intentan una violación o ya lo están haciendo?", agregó.Una de esas soldado, Marti Ribeiro, era sargento de la Fuerza Aérea, la tercera generación en su familia, que sirvió en Afganistán en 2006 como corresponsal de combate con la Décima División de Montaña, integrada en su totalidad por hombres.


Su historia incluye una versión de un ataque y violación que sufrió a manos de un soldado en uniforme mientras vigilaba un puesto.Tras completar su guardia y no bañarse para preservar la evidencia del ataque, lo denunció a las autoridades, sólo para que le dijeran que si presentaba la queja sería acusada de negligencia en el cumplimiento del deber por dejar su arma sin vigilar.Ribeiro dejó las Fuerzas Armadas."Soñaba con convertirme en oficial algún día, como mi padre y mi abuelo", comenta en el libro. "Desafortunadamente, porque soy mujer, esos sueños no se harán realidad", agrega...

Leer más...
Publicado por Género con Clase

La Revista LH Magazine Music concede a la Plataforma de Mujeres Artistas el "Premio a la Labor Social"

La Plataforma de Mujeres Artistas, ha sido galardonada por la revista LH Magazine Music con el "Premio a la Labor Social", por el trabajo que realiza dicha plataforma tanto en España como fuera de nuestro país.

La entrega de premio se realizará mañana 24 de abril en la Sala Cats,C/ Julian Romea 4, en una Gala que dará comienzo a las 21h y contará con las actuaciones de:
Coz+Antigüa,
Garaje Jacck, Deron, Uno, Aurora Beltran, Einstein, Armando de Bohemia, Sorry mma, Kingwolf y Cristina del Valle.

Dicha Gala se grabará para el canal de tv por internet que dicha revista tiene en Amsterdam

http://www.plataformademujeresartistas.org/

CEAPA felicita al Gobierno de Cantabria y anima a las demás Comunidades Autónomas a que sigan sus pasos

La Confederación Española de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos (CEAPA) felicita a la Consejería de Educación del Gobierno de Cantabria, por su decisión de no renovar el concierto educativo al Colegio Torrevelo, un colegio que sólo escolariza a varones, y de denegar la petición de concierto del Colegio Peñalabra, que escolariza exclusivamente a chicas.


Ambos centros pertenecen al Grupo Fomento de Centros de Enseñanza, vinculado al Opus Dei.

CEAPA anima a los gobiernos de las Comunidades Autónomas a seguir los pasos del Gobierno de Cantabria y a eliminar la financiación con dinero público de colegios privados que discriminan al alumnado por razón de sexo o por cualquier otro motivo.


Esta confederación demanda el fortalecimiento de la escuela pública como eje vertebrador del sistema educativo, porque su proyecto educativo contempla la escolarización conjunta de todo el alumnado, independientemente de su sexo, raza, religión o creencias, o cualquier otra característica personal o social.

CEAPA cree que la red de centros concertados debe ser siempre subsidiaria de la red pública, tal y como ocurre en la mayoría de los países de la Unión Europea.


CEAPA califica de “anacrónicos” a los centros que segregan por razón de sexo, y considera que no son en absoluto la vanguardia pedagógica, como algunos quieren presentarla con argumentos pseudocientíficos.


La escuela es un lugar de convivencia y a quienes van a vivir juntos hay que educarlos juntos.En una sociedad que debe afrontar desafíos como la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, la igualdad de trato y la no discriminación, lo más adecuado y acorde con los principios de la Constitución y de la Ley Orgánica de Educación es la coeducación en la que chicos y chicas conviven en los centros escolares.

Esta convivencia contribuirá a que en el futuro situaciones de violencia de género tiendan a desaparecer.CEAPA cree que son obvias las diferencias biológicas entre las personas de distinto sexo, y que la grandeza de nuestro sistema es que esas diferencias tienen cabida en la misma aula. Por tanto, las personas que se preparen dentro de esta integración, sin lugar a dudas, serán mejores ciudadanos y ciudadanas el día de mañana.


NOTA: Para consultar el Manifiesto por una Educación Mixta y la situación en las comunidades autónomas visitar:http://www.ceapa.es/files/documentos/File00091.pdf

Fuente;
http://www.ceapa.es/

"EN EL HONDÓN DEL ALMA"

A Rafael, mi padre
¿Me veré como mi padre,
anciano y abandonado,
o gozaré de las mieles
del panal que estoy criando?
Cuando le veo temblar,
quebrarse tan solitario,
siento en mi interior la sombra
que queda tras el quebranto
de una noche de tormenta
herida por veinte rayos.

¿Me veré como mi padre,
silencioso y machadiano,
me veré dormido y sólo
sin poder dar ningún paso?
En donde la luna llora,
dejadme seguir llorando,
dejadme en soledad
meditar sobre los campos.
Y cuando llegue la hora
de contar los aguinaldos...
estaré donde los pobres
llamando a los Reyes Magos.
(...)
Nuestra Asaociación celebra el dia del libro en la libreria Azorin, será el dia
22 de Abril a las 18:00 ,
calle Villaverde (Leganés),

Tendremos un encuentro literario con D. José Manuel García García (JOSMAN), miembro del
Colectivo Literario Miguel Hernandez de Leganés y autor del poemario

"En el hondón del alma", nos hablará de poesía y nos recitará su propia obra.

¡Tod@s estais invitad@s!
.

Servicio de Atención Infantil en Vacaciones‏


La Delegación de Igualdad oferta 390 plazas para que los padres y las madres de Leganés puedan conciliar la vida laboral y familiar durante el periodo de vacaciones estivales.
Las inscripciones se pueden realizar a partir del próximo
lunes 20 y hasta el 30 de abrilen el Centro Municipal de la Mujer Rosa Luxemburgo
de lunes a viernes en horario de 08:30 a 14:30h y los lunes por la tarde de 16:00 a 18:30h.
También se pueden hacer en la Junta de Distrito de La Fortuna de lunes a viernes de 08:30 a 14:30h.Más información en:
Teléfonos: 91 248 93 00 /01

La publicidad sigue promoviendo la violencia de género


.
Un producto de limpieza personificado por un superhéroe, un desodorante o un juego de internet, todos ellos promoviendo la discriminación y la violencia contra la mujer, forman parte de una cultura patriarcal y machista que todavía impera en los medios de comunicación.

Cuando ocurren casos terribles de muertes de mujeres o niñas a manos de sus parejas, esposos o padres, es común escuchar a periodistas preguntarse por las causas de semejantes crímenes.
Sin embargo, cuando las feministas protestan contra la publicidad sexista como la del desodorante Axe o el aparentemente inocente limpiador Mr. Músculo, muchos de esos periodistas sonríen y piensan en lo exagerada que suelen ser las mujeres cuando se tocan estos temas.

Pero las sonrisas burlonas desaparecen cuando se les recuerda que en 2008 hubo 207 femicidios, que es el "asesinato de mujeres a manos de varones motivados por el desprecio, el odio, el placer o el sentido de propiedad sobre ellas".

Estas cifras fueron difundidas a principios de este año por la organización no gubernamental
La Casa del Encuentro, y los victimarios de estos asesinatos fueron esposos, concubinos, novios, ex parejas, padres o padrastros.
La edad de las víctimas oscila desde los 9 meses de edad, hasta los 82 años, y en todos los casos, la muerte fue el desenlace de meses o años de maltrato psicológico y físico.
El abuso y las violaciones también son frecuentes, tanto en las mujeres adultas, como en las jóvenes y niñas.

La nueva ley
El 11 de marzo pasado la Cámara de Diputados sancionó una ley para prevenir, erradicar y sancional la violencia contra las mujeres.
El avance de esta norma en relación a otras anteriores con el mismo sentido, es que no sólo sanciona la violencia producida al interior del hogar (violencia doméstica o familiar), sino también la que se produce en el trabajo, los partidos políticos, en los servicios de obstetricia y de salud reproductiva y en los medios de comunicación.

La nueva ley fue votada favorablemente por el Senado a fines del año pasado y fue finalmente sancionada el mes pasado por la Cámara Baja, con 173 votos a favor y 6 abstenciones, sin votos en contra. Su texto recoge las normas establecidas por la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, realizada en Belem do Pará en 1994 y que la Argentina había ratificado como tratado internacional en 1996.

No crea nuevos tipos penales, sino que establece principios y reglas para el desarrollo de políticas públicas, que tengan como objetivo la erradicación y el combate de la violencia contra las mujeres en todos los ámbitos, no sólo en la familia.

La ley define la violencia contra las mujeres como "toda conducta, acción u omisión que de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como en el privado, basada en una relación desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, así como también su seguridad personal".
Y aclara que alcanza a aquellas conductas o acciones "perpetradas desde el Estado o por sus agentes".

Las anteriores leyes sobre violencia contra la mujer contemplaban la que se producía al interior de la familiar, en el ámbito del hogar y salvo en algunas legislaciones provinciales que prevén la que ejercen concubinos o ex parejas, la mayoría de ellas se limitaba a la violencia ejercida por el marido contra la esposa o los hijos. La nueva norma contempla la violencia de género en sus diversas formas (física, sexual, simbólica, económica y patrimonial y psicológica) y se extiende mucho más allá del ámbito doméstico, pues abarca los organismos públicos, los partidos políticos, sindicatos, organizaciones empresariales, deportivas y de la sociedad civil.
Leer más:

http://www.kaosenlared.net/

Sometidas en el nombre de Dios

Si la mujer es la mitad del cielo, como dicen en China, aquí, en la Tierra, el protagonismo femenino en el ámbito de las religiones oscila entre el infierno de las teocracias -la de los talibanes en Afganistán, por ejemplo-, el paraíso de algunas Iglesias protestantes, que permiten la ordenación de ministras, y el limbo en que se encuentran en la mayoría de confesiones: sin papel, supeditadas o relegadas a un oscuro tercer plano, cuando no víctimas de violaciones cometidas en nombre de algún dogma.


Si la paridad en Occidente avanza con la ayuda de leyes, plantear siquiera una justa correspondencia con los varones en la mayoría de religiones del mundo supone aún una utopía. Sólo unas pocas confesiones minoritarias, de creación o implantación recientes, conceden a la mujer un papel algo más que testimonial. Son casos contados.

La reciente cumbre de la Alianza Atlántica dio la última voz de alarma al respecto.
El nuevo código de familia chií adoptado por el Parlamento de Kabul (Afganistán) supone una condena para las mujeres de la etnia hazara, la mayoritaria de esa confesión.
El documento da luz verde a la violación dentro del matrimonio y consagra la absoluta tutela del varón sobre la mujer.
Nada de libertad de movimientos, ni derecho a la educación y la salud sin el control omnímodo del hombre.
Pero no es necesario ir tan lejos: los matrimonios concertados -en el Islam o el hinduismo-, los códigos que prescriben una determinada vestimenta y conducta y, en el peor de los casos, los horribles crímenes de honor son rémoras que no sólo discriminan, sino que convierten a las mujeres en víctimas de confesiones que no las contemplan como sujetos de derecho, sino como una posesión del varón.

¿Son machistas las religiones?
¿Son todas ellas discriminatorias hacia las mujeres?
"No hay ninguna sociedad en la que las mujeres hayan tenido dignidad ni derechos fundamentales.
De la misma manera, no conocemos ninguna religión que no discrimine.
Las religiones nunca contradicen a sus sociedades", afirma Amelia Valcárcel, catedrática de Filosofía Moral y Política de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).
Valcárcel señala que, pese a la existencia de muchos tipos de creencias, "ninguna religión es feminista, porque en ninguna de ellas a la mujer se le ha reconocido su libertad individual, y por tanto no ha tenido un papel prevalente.
Sin embargo, algunas son más duras que otras". En su acepción de conjunto de normas que apuntalan la construcción social, ahí está el ejemplo del férreo sistema de castas del hinduismo.

"Reencarnarse como mujer en el hinduismo significa que en una vida anterior se falló mucho y hay algo que purgar. Y no hablemos de las viudas hindúes, a las que antes se arrojaba a la pira funeraria del marido", señala Valcárcel.
La práctica, prohibida ya por la legislación india, sigue vigente en numerosos lugares del país.

Las tres religiones monoteístas, o religiones del Libro -cristianismo, judaísmo e Islam-, acaparan la mayor parte de las críticas por discriminación, pero graduar en escalas de desprecio el comportamiento de cada una de ellas con las mujeres es arriesgado.
Para Amelia Valcárcel, "el Cristianismo, al principio, era relativamente libre, pero en los siglos III y IV se impusieron los textos misóginos que arrinconan a la mujer. En el Corán hay cosas fortísimas, aparte de sacralizar la poliginia , el repudio o la prohibición de salir a la calle sin cubrirse".

¿Otra vez el velo, agitado como bandera?
Escribe la intelectual y feminista egipcia Nawal Al Saadawi: "El problema es el velo de la razón. Hay que evitar perderse en debates inútiles como el del velo y abordar los verdaderos problemas". Por poner unos pocos ejemplos: los abortos selectivos -práctica habitual hasta hace nada en India y China-, los infanticidios femeninos, la falta de recursos, el menor acceso a la alimentación, la salud o la educación, enumera Amelia Valcárcel.

Lo confirman datos de 2007 de UNIFEM, la oficina de la ONU para la mujer: entre 113 y 200 millones de mujeres están demográficamente "desaparecidas" en todo el mundo, víctimas de abortos selectivos e infanticidios o por no haber recibido la misma cantidad de comida y atención médica que sus hermanos varones.

Capítulo aparte merece la consideración de la ablación o mutilación genital femenina, "que ya se practicaba en el Antiguo Egipto y no es monopolio de países musulmanes, pues también se hace en otros cristianos", detalla Valcárcel.

En datos, según UNIFEM, más de dos millones de niñas son mutiladas genitalmente cada año. En la mayoría de los casos, quien ordena blandir el cuchillo lo hace convencido de que cumple con un precepto religioso.

El eje de la discriminación religiosa hacia las mujeres pasa consuetudinariamente por la vagina. "Tiene mucho que ver con el control individual y sexual de la mujer", dice Valcárcel.
Igual que muchas tribus primitivas, en que la transmisión del parentesco se hacía por vía matrilineal, en determinadas religiones son también las mujeres quienes transmiten la pertenencia a ellas, de ahí que el control sobre su actividad sexual -y sobre los frutos de ésta-, resulte tan perentorio, además de sacralizado.

En las corrientes más conservadoras y rigoristas del Islam, la mujer es vista como fuente de desorden. De perdición. Otra vez el Islam.
Hablábamos del pañuelo, y ahora del miedo atávico al poder natural -o sobrenatural, según quien mire- del cuerpo femenino, algo que no es exclusivo de este monoteísmo.
Pero el Islam no debe ser colocado en el punto de mira como religión más discriminatoria, sostiene la intelectual tunecina Latifa Lakhdar. "Esa idea revela una cierta ignorancia".


La religión musulmana, que representa el monoteísmo más reciente, se sitúa en continuidad con los otros dos monoteísmos que lo han precedido. El judaísmo rabínico y el cristianismo de San Pablo no son más igualitarios respecto de las mujeres. "Lo que marca la diferencia no es algo intrínseco a la esencia de la religión en cuestión, sino más bien el proceso sociopolítico propio en que se inserta", cuenta Lakhdar, formada en La Sorbona.

Esta feminista establece el fiel de la controvertida balanza en lo que denomina "equilibrio de fuerzas". "Las mujeres, tras el establecimiento y la consagración histórica del sistema patriarcal, son las grandes vencidas de la historia y, por tanto, de la religión, porque los hombres han acaparado el fenómeno religioso y lo han instrumentalizado según el principio de preeminencia que les ha concedido la historia para someter a las mujeres", apunta Lakhdar.

Y de ese desequilibrio de fuerzas, recuerda, ni siquiera se libran "las sociedades occidentales democráticas y liberales", donde persisten "bolsas de resistencia a la emancipación femenina". ¿Un caso concreto? "La polémica por el derecho al aborto".

Si en lo relativo a la formación intelectual y la acción moral las mujeres -las occidentales, al menos- están, en teoría, homologadas a los varones, ¿a qué obedece el desfase, o retraso, a la hora de desempeñar un papel activo en sus Iglesias? "Activo quiere decir oficial", recuerda la historiadora de las religiones canadiense Morny Joy, de la Universidad de Calgary; es decir, un papel reconocido por la comunidad y en especial por sus líderes (como, por ejemplo, la posibilidad de que sean ordenadas ministras y hasta obispas en algunas Iglesias anglicanas). "Pues supongo que, igual que hay tan pocas mujeres sentadas en consejos de administración de empresas, por el mismo motivo no las hay en las Iglesias: por temor a la pérdida o reparto de poder, un poder establecido", señala Maria Dolors Figueras, del Colectivo Mujeres en la Iglesia, que aboga por la paridad de sexos en la Iglesia Católica. "Si el obispo.

Leer más
.http://www.mujeresenred.net/

¿Unas originales toallitas de tocador en forma de pastel, ? o una Bayeta ecológica


Asociación de Mujeres Progresistas por la Igualdad de Brunete.
Nota de Prensa:
La Asociación de Mujeres Progresistas por la Igualdad de Brunete (AMUxI) deseamos puntualizar algunas de las cuestiones suscitadas a raíz de una anterior carta (publicada en Publico el pasado 13 de Marzo), en el que expresábamos nuestra opinión acerca del regalo -una bayeta ecológica- que el señor D. Felix Gavilanes, alcalde del municipio, entregó a las mujeres que participaron en las jornadas relacionadas con el Día de la Mujer el pasado mes de Marzo.
1.- Como respuesta a nuestro escrito y al de otras asociaciones, el alcalde utiliza la página web del Ayuntamiento para publicar una carta en el que se nos acusa explícitamente de “manipulación política”. Queremos recordar que la Asociación la conforman mujeres y hombres de diferentes tendencias políticas cuyo único nexo en común es el deseo de ayudar a crear entre todos una sociedad más igualitaria y más justa. Y D. Félix Gavilanes debe conocer este dato ya que, en fechas recientes, se ofreció a formar parte de AMUxI.
2.- Nos reiteramos en cada una de las palabras de nuestro anterior comunicado. Lo que para D. Félix Gavilanes son unas “originales toallitas de tocador en forma de pastel” para nosotros continúa siendo una bayeta. En cualquiera de los casos entendemos que, tras la polémica suscitada, sólo le quede negar la mayor.
3.- En su escrito, el alcalde asegura que “reiteramos el profundo respeto de ambos ediles por sus vecinas y queremos recordar su activísima implicación en las políticas de igualdad…” Sería más sencillo creerle si el pasado 1 de Abril no se nos hubiera prohibido acceder a una sala del Centro Cultural del municipio para celebrar una reunión de nuestra asociación, a pesar de haber sido solicitada por los correspondientes cauces administrativos y con la suficiente antelación, y de que en un principio nos hubiera sido concedido el permiso para utilizarla.
Y enseguida entendimos la “activísima implicación en las políticas de igualdad” del alcalde.Es igual para todos.Quien, utilizando el derecho a la libertad de expresión, le moleste, tendrá cerradas las dependencias municipales a las que tienen derecho.
Un profundo respeto.
Una gran política de igualdad.
.

Colegios públicos hacen campaña contra el aborto

Los polémicos cartelitos del lince y el bebé se han colado en los colegios. Varios centros, incluidos públicos, han repartido entre sus alumnos folletos de la controvertida campaña contra la ley del aborto de la Conferencia Episcopal. La Junta de Castilla-La Mancha investiga al instituto público de enseñanza secundaria Carpetania de Yepes (Toledo), en el que los profesores de religión distribuyeron a los alumnos -de entre 12 y 16 años- los carteles con el lema Protege mi vida, según el delegado regional de Educación en Toledo, Francisco José García Galán.


Algo que no ha sentado bien a las familias de varios de estos alumnos, que se han quejado de que el lugar elegido no es el adecuado para promover la campaña antiabortista. Opinión que comparte García Galán: "La escuela no es lugar para difundir esos mensajes. Además, se tenía que haber informado primero a las familias de qué se pensaba repartir y dónde". García Galán asegura que el director del centro desconocía que se estuvieran repartiendo los polémicos folletos.

En Valladolid, sin embargo, fue la propia directora de la escuela municipal infantil El Globo quien metió en la mochila de los alumnos -de entre cero y tres años- el díptico de la campaña y varias pegatinas. Izquierda Unida y Comisiones Obreras han presentado una queja formal al Ayuntamiento, tras la protesta de algunas familias. "Exigimos una disculpa a los padres y que se abra un expediente sancionador contra el centro", dice Alfonso Sánchez de Castro, portavoz del grupo municipal de IU. "No se puede hacer proselitismo religioso en un centro público", añade.


Hace una semana hubo un incidente parecido en un colegio concertado de Logroño, el de las Adoratrices. Entonces no se usó la campaña episcopal, sino otra mucho más potente gráficamente: fotos del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, rodeados de restos de fetos descuartizados, supuestamente tras haberse practicado un aborto. La Consejería de Educación de La Rioja envió una inspección y decidió que, aunque estaba de acuerdo con el mensaje, las imágenes no eran adecuadas.

Que se rescindan el concierto educativo al centro que ha emitido un audiovisual antiabortista
.

Si hay que manifestarse "nos manifestaremos

Las feministas "inundarán" España con mensajes

a favor de la nueva ley del aborto

Será una campaña sensata y madura frente a los mensajes tremendistas del lince", asegura la Red Estatal de Organizaciones Feministas.

En ausencia de respuesta del Gobierno a la campaña de la Iglesia y de los grupos pro-vida contra la nueva ley del aborto en ciernes, las feministas han salido a dar la cara en defensa de una norma que permita a las mujeres ejercer con mayores garantías un derecho reconocido desde 1.985.

Bajo el paraguas de la Red Estatal de Organizaciones Feministas de España, más de 200 asociaciones pretenden "inundar" el país con mensajes de apoyo a la reforma de la legislación sobre el aborto.

Se movilizarán en sus respectivos territorios y si hay que manifestarse "nos manifestaremos", adelantaron este viernes.

De momento, el catálogo de acciones incluye reparto de carteles y dípticos, envíos postales con mensajes como 'A favor: por una maternidad libre y por un aborto seguro" y otros de respaldo a la ley.

Los grupos feministas se reunirán el próximo día 2 con la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, cuyo departamento espera tener listo el anteproyecto en el plazo de un mes, y han solicitado entrevistas con todos los grupos parlamentarios para trasladarles sus planteamientos.

Será, dijo Ángeles Álvarez, portavoz de la Red, una campaña "sensata y madura" frente al "tremendismo" desplegado por la Iglesia y los movimientos ultracatólicos y pro vida, convocantes estos últimos de una manifestación antiabortista a las puertas del Ministerio de Igualdad este domingo.

Formalmente la Conferencia Episcopal no participa de la concentración ni en sus preparativos, pero presta aliento y apoyo moral a los convocantes.

La 'cruzada' de los obispos contra la modificación de la ley del aborto es, como en su día la oposición a matrimonio homosexual o al divorcio 'exprés', un ejemplo más de activismo político indebido, a juicio de las organizaciones feministas."No podemos permitir el engaño. La Iglesia no está haciendo una función eclesial sino política desde hace 5 años", aseguró Ana Mª Pérez del Campo, presidenta de la Federación de Mujeres Separadas y Divorciadas.

La actuación de la jerarquía católica, su permanente intromisión en el debate social y político convierte a la Iglesia en un "partido extraparlamentario y fundamentalista", añadió Pérez del Campo, que recordó que la ley del aborto está consolidada y sólo necesita mayores garantías jurídicas para las mujeres que deciden interrumpir legalmente su embarazo y los profesionales que practican la intervención.

Deseos de poder

En nombre de Católicas por el Derecho a Decidir, Mar Grande se declaró "avergonzada" por la campaña de la Iglesia contra el derecho al aborto y por episodios como el del vídeo de fetos desmembrados proyectado por un colegio de monjas adoratrices de Logroño.

Es, a su juicio, una muestra del deseo de la cúpula eclesiástica de mantener espacios de poder que no les corresponden en una sociedad laica como la española.

También en materia de aborto los obispos quieren decir la última palabra "pero ese poder, el de decidir sobre nuestro cuerpo y nuestra salud, es nuestro", refrendó

La Red de Organizaciones Feministas secunda al Gobierno en la reforma de la ley del aborto a pesar de considerar "corta" la propuesta de los expertos médicos y juristas que asesoran a la ministra Aído.

Éstos apuestan por el aborto libre durante las primeras 14 semanas de gestación, y por indicación médica hasta la semana 22 en caso de riesgo para el feto o la madre.

Las organizaciones de mujeres exigen que los abortos se practiquen en la red sanitaria pública y, dado que la ley debe garantizar también el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales, piden que el plazo de aborto libre se amplíe a 16 semanas para evitar que retrasos burocráticos dejen fuera de plazo a muchas mujeres.

Defienden además otro de los puntos polémicos del dictamen, que las jóvenes de 16 años puedan abortar sin consentimiento paterno.

Interrumpir una gestación es "un acto personalísimo", recalcó Altamira Gonzalo, de la Asociación de Mujeres Juristas Themis.

A esa edad una chica es responsable penalmente, puede emanciparse de manera legal, contraer matrimonio y decidir sobre la mayoría de actos médicos que le afecten. "¿Por qué el aborto no?", se preguntó.

Las feministas tampoco se olvidaron del PP. El primer partido de la oposición no acudirá como tal a la manifestación antiabortista del domingo, aunque la ve con simpatía y algunos parlamentarios y dirigentes asistirán a título personal

. Los 'populares' "tienen una postura esquizofrénica", dijo Ángeles Álvarez.

Si el partido de Mariano Rajoy no se manifiesta junto a los pro-vida es "porque se tienta mucho el voto y trata de no dejarse arrastrar por los sectores más integristas.

Hay que pedirle responsabilidad", apostilló.

COLPISA. Madrid

http://www.redfeminista.org/

.

"No debe haber ninguna mujer saudí en la televisión bajo ninguna circunstancia",

A finales de los 90, comenzaron a levantarse voces en EEUU contra el régimen talibán que desde 1996 controlaba Afganistán. La presencia de Osama bin Laden, acogido como un huésped por los fanáticos afganos, era uno de los motivos pero no el principal: el argumento más escuchado fue el dramático retroceso impuesto a las mujeres afganas, cuyos derechos fueron secuestrados por los estudiantes de teología para relegarlas a un papel que oscilaba entre la esclavitud y el animal doméstico.

"Los talibanes parecen determinados a arrastrar a las mujeres desde los albores del siglo XXI a algún lugar más próximo al siglo XIII", denunció la entonces secretaria de Estado norteamericana, Madelaine Albright, durante una conferencia femenina celebrada en 1999.

Pues bien, si cambiamos el sujeto de la frase por "los wahabíes", pronto podríamos aplicar sus palabras al régimen saudí a juzgar por las últimas informaciones que llegan del reino.

En una carta remitida al Ministerio de Información, 35 clérigos saudíes han pedido al Gobierno que prohíba la presencia de mujeres en la televisión local así como cualquier imagen femenina de la prensa, algo que califican de "obsceno".

Los líderes religiosos también condenan los programas de música y baile en las pantallas, ya que consideran que todos estos factores confirman el aumento de "conductas desviadas" en Arabia Saudí, el país que alberga las dos ciudades más sagradas del Islam, Medina y La Meca.

"No debe haber ninguna mujer saudí en la televisión bajo ninguna circunstancia", se explica en la misiva recogida por las agencias y firmada por reputados clérigos, entre ellos académicos y altos cargos del sector judicial. "No hay duda de que eso no se puede permitir desde el punto de vista religioso".

"Nuestra fe en vosotros [el citado ministerio] es grande en lo que se refiere a la reforma de los medios, ya que hemos estado observando cómo la perversión se ha instalado en el Ministerio de Información y Cultura, la televisión, la radio, la prensa, las asociaciones literarias y las ferias del libro", continúan los ideólogos wahabíes, la versión más radical del Islam que rige el reino.

Semejante discurso pretende frenar las tímidas reformas de Arabia Saudí, que en los últimos meses se han materializado con el nombramiento de una mujer como vicetitular del Ministerio de Educación –encargada del departamento femenino-, una decisión sin precedentes en el reino.

No ha sido el único cambio: a principios de marzo, los religiosos más recalcitrantes denunciaron que en la Feria del Libro de Riad hombres y mujeres pudieran intercambiar opiniones libremente y mezclarse entre ellos, si bien la actuación de la policía de la moral –mutawam- impidió, por ejemplo, que las autoras promocionasen sus libros y que ningún hombre se hiciera con un autógrafo de las escritoras.

Al escándalo de una feria del libro no segregada –en un país donde la segregación sexual es sagrada- se suman las importaciones de revistas árabes donde las mujeres aparecen maquilladas y ataviadas con ropa occidental. Todo esto, según los firmantes, corresponde a un plan destinado a "occidentalizar" a la mujer saudí algo, a sus ojos, inaceptable.

A ojos de los demás, si el plan es cierto resulta inapreciable, dado que las féminas del reino wahabí no tienen derecho a mostrar más que sus ojos. Las organizaciones para la defensa de los Derechos Humanos no cesan de denunciar la obligada sumisión femenina a los hombres del reino saudí, donde las mujeres no tienen derecho a trabajar, estudiar, casarse o recibir asistencia médica sin el permiso expreso de sus parientes masculinos, algo que según Human Rights Watch sacrifica los derechos de las mujeres para perpetuar el control masculino.

"Las mujeres saudíes no harán ningún progreso hasta que el Gobierno cese los abusos derivados de esas políticas incorrectas", criticaba la responsable del departamento de derechos femeninos en Oriente Próximo de la citada ONG hace menos de un año, cuando trascendió su informe "Menores perpétuas. Abusos de los Derechos Humanos derivados de la tutela masculina y de la segregación sexual en Arabia Saudí".

Ni siquiera en Irán o en Afganistán las mujeres tienen prohibido conducir, algo que sí ocurre en Arabia Saudí, el único país del mundo que impide a sus féminas ponerse al volante, aunque es improbable que Washington lo critique como pasó en el caso afgano.

Claro que, dados los precedentes, resultará más seguro para las saudíes que Estados Unidos no tome cartas en el asunto, no vaya a ser que las libere de la misma forma que liberó a las iraquíes y a las afganas.

Hoy, unas están más oprimidas que nunca, y las otras están a punto de perder sus derechos adquiridos gracias al avance talibán y la influencia de las madrasas wahabíes, financiadas por Arabia Saudí.

http://www.redfeminista.org/

Seguidores